先说结论：《百鸟朝凤》（指任同祥先生版本，因此版本流传最广，影响比较大）多为喜事用，喜丧可用，一般常规丧事不适用。
接下来我先稍微提出一点质疑：电影百鸟朝凤里的曲子是郭玉生吹奏的，作曲家张大龙根据电影设定把曲子调性由喜改悲，原曲基本只保留了鸟鸣的部分。所以按理说，题主小时候听的曲子应该和电影里不是同一个。唢呐分多种曲牌，不同的曲牌适合婚丧嫁娶等不同场合，题主会不会记忆有误，只当都是唢呐而记错了曲牌。
Anyway，就当没记错：
百鸟朝凤本身就是调性很欢快的曲子，此曲主要流传于山东、安徽、河南、河北等地区。演奏家在演奏此曲时，常以丰富的想象力和娴熟的技巧，细腻的模拟各种飞禽的啼啭，神态生动活泼，情绪特别欢快，富有浓厚的生活气息。
《中国传统音乐概论》袁静芳主编，上海音乐出版社出版——第305页: “任同祥演奏，陈家齐整理的乐谱《百鸟朝凤》分为三部分。第一部分抒情而富于歌唱性，速度由中板转快；第二部分，乐曲的主体，形象生动地模拟各种飞禽啼鸣；第三部分，热烈欢快的尾声。乐曲第一部分运用了民间器乐曲牌抬花轿，旋律抒情优美，富有喜庆色彩。”
由此可见，此曲确实是喜庆场合适用的音乐，那为什么我们会在一些丧礼听到呢？是因为，有些地域有一种民俗——喜丧。百科到的喜丧是指: 死者是德高望重，福寿双全者；家族兴旺；年纪在八九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可。
喜丧重点在喜不在哀，所以此曲的调性是合适的。而大部分情况下，家里如果有八九十岁高龄老人去世，只要子孙满堂，基本都会算成喜丧，德高望重什么的都算空话，毕竟人死无过。
那要在不属于喜丧的丧礼上也听到此曲了……
《中国音乐的历史与审美（第3版）》修海林、李吉提著，中国人民大学出版社——264页“此曲有可以即兴的部分，若演奏使用得当，很能突出演奏者的灵性，但如果演奏修养差一些，可能出现曲子结构七零八落，或出现表现内容偏离的等问题。”
公元3世纪，唢呐由波斯、阿拉伯带传入中国，经过军乐、宫廷使用，发展到近代也只是谋生手艺的一种，基本都是师傅带徒弟的模式，毕竟不是人人都是艺术家，也会存在吹奏者无法准确理解乐曲含义的可能。加上各种外界的影响，比如家属墙裂要求吹奏之类……不得不从之类……
《百鸟朝凤》最出名的版本是1953年左右任同祥先生整理演奏的，所以引用应该是我国的成语故事，补一下故事：
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
希望对大家了解此曲有所帮助，如有疏漏请指正。
