第四代传承人王恒和他的《王氏锣谱》
“哐且得且一且哐，哐且得且一且哐”——一声唢呐嘹亮，两锤大鼓震天。王寿牌子锣，已经在黄石市王寿湾响彻了百余年。
清朝末年，王寿牌子锣盛极一时，但凡民间举行活动，牌子锣扮演着不可或缺的鼓吹主角。时至近年，王寿牌子锣日渐式微，偌大村舍，无奈一徒难觅。
昨日，王寿牌子锣第4代传承人王恒摩挲着《王氏锣谱》，不住唏嘘慨叹：但愿这项省非物质文化遗产不要败落在自己手中了……
王寿牌子锣曾经远近闻名
王寿社区，坐落于黄石市下陆区东北角一隅，王寿湾从明朝中期发展至今已有500年。聚居着140户人家，约700人口。
清朝末年，王寿牌子锣盛极一时，但凡民间活动，牌子锣扮演着不可或缺的鼓吹主角。彼时，黄石港每年农历五月十八举行的“龙舟会”上，王寿牌子锣作为黄石地区最好的乐队压阵。
作为一种民间吹打乐，牌子锣作为戏曲的伴生艺术，流行鄂东地区超过三四百年。晚明小品文集大成者张岱在《陶庵梦忆》中生动描述了演奏牌子锣的情景：“鼓吹千百处，大吹大擂，十番饶钹，渔阳掺过，天翻地动，雷轰鼎沸，呼叫不闻，好不热闹。”“那时候没有电视电脑，农民不兴外出务工，唯一的娱乐就是牌子锣，另外还能增加额外收入。”王寿牌子锣第3代传承人、70岁的王义栋回忆，鼎盛时，全湾乐手多达100余人，几乎家家都有人会演奏牌子锣，成为远近闻名的“牌子锣之乡”。
那时候村民爱锣，以至于练锣成风，常有人练至三更半夜。据了解，100多年来，周边但有红白事、唱曲、祭祖、庙会等民间活动，都可听闻王寿牌子锣唢呐之声。王寿牌子锣声，响震黄石城乡，声播周边黄梅、浠水、蕲春、武穴等地。
一脉单传的传承人
王寿牌子锣起源于何时？第4代传承人王恒介绍，王寿牌子锣的开山祖师系其祖父王全耀。“祖父从小体弱多病，少时即被父母送到东方山弘化寺带发修行，师承精通牌子锣乐的中公大和尚。”
在良师指点下，王全耀20岁便能熟读曲谱，掌握各种乐器演奏法，尤擅鼓板，有“鼓王”美誉。光绪24年（公元1898年），王全耀将牌子锣艺术引进王寿湾，组建第一代王寿牌子锣乐队。
到第3代王义栋手上，他又将传承人位置传给弟弟王恒，王恒又传给侄儿王宝雄，随后孙字辈的喇叭手王磊成为第6代传承人。“现在王磊才23岁，很多技巧都没学到。”王恒说，传承人的要求很严格，必须熟练掌握鼓、板鼓、板、大锣、小锣、马锣、钹、唢呐、笙、笛子等众多乐器的演奏技巧。他表示假以时日，身为第6代传承人的王磊也将掌握这些乐器演奏法。“按理说，至少要两个传承人才能全部掌握所有的乐器，但有时候形势所迫，这么重的担子最终只能由一个人来承担。”王恒说。
年轻人多不愿学传统艺术
据介绍，一套牌子锣演奏班子至少8人，完整的为12人。“王寿村现存有两班，平均年龄都50岁左右了。”王义栋说，其中只有为数不多的几个人收了徒弟，眼下找一个合格的徒弟，难。
王恒分析，一徒难觅的原因不外三点：一是如今市场经济条件下，绝大多数年轻人都外出务工挣钱去了，不愿意学习“没钱途”的牌子锣。第二，不像以往条件限制，如今年轻人的娱乐方式多样化。“几乎家家有电脑玩，到处都有麻将打，哪个年轻人还愿意学这个？”第三，牌子锣的学习过程非常辛苦，即便愿意学的，也会被艰苦的学习过程吓退。
他向记者展示学习牌子锣的《王氏锣谱》说，“你看，这些曲谱都有别于现代曲谱，外行人根本看不懂，学起来很难。”
集资15万元搭建传授所
为了挽救这项民间艺术，年逾花甲的王恒一直在努力奔走。
这些年，为让技术传承下来，同时扩大影响力，他奔波于周边地区推广牌子锣，每带出一个班子，学费仅收数千元。他的努力也将牌子锣的火种点燃到黄石和大冶一些地方。据了解，在他不懈努力下，如今已成功带出了9个班子。
两年前，他又有了新主意：在王寿湾搭建公共活动平台，一来可以让居民集中学习文化，二来也让牌子锣爱好者有活动场地，吸纳更多人参与进来。
如今，他的想法变成了现实：耗费15万元搭建的“传授所”仿古建筑已经建了起来，只差装修和文化管理部门揭牌。
他打算开春后就发布广告，广招徒弟。据下陆区卫文体局副局长王贤月介绍，该局目前已拨专款到王恒手上，全力支持他的工作。链接>>>
牌子锣是流传我国南方的以演奏曲牌为主的民间吹打乐，起源地和起源时间尚无考据。民俗专家考证，牌子锣是湖北省民间吹打乐类中最大乐种，流传于长江两岸，东起黄梅，西止宜昌。除黄石王寿牌子锣外，还有鄂州陈太牌子锣、毛家湾牌子锣等，其它各地还有喇叭锣、十锦锣、丝弦锣等称谓。
记者 田城 文/图
