1，二泉映月怎么定音
此曲定调为：1=G用1、5弦（内弦定小字组g，外弦定小字一组d）
2，二泉映月要怎么听
最好一个人的时候静静的听 这样才能感觉到作品的真谛
要闭上眼， 仔细细听你可能还会听出眼泪来，有位名人还说过说过：“《二泉映月》应该跪下来听！”
3，紧急求助 二泉映月教学
这个吗，我在拉的时候直接按D调的音位拉的
一般来说，现在二泉映月是用二泉琴拉的。这种琴比普通琴筒稍大，琴弦略粗。定弦为内弦G，外弦D。如果用简谱看谱，对应的就是内弦为1，外弦为5.也就是G调（1 5）。
将G调内弦的低音5定到外弦中音5，内弦为1，即中老弦低5度（15弦）。
4，电影二泉映月里面的曲调
哥名好像叫《小小无锡景》，只记得开始部分歌词:小小无锡景，太湖鱼迷香，青山绿水好呀，好呀好呀风光，好风光呀好风光，风光虽好人辛酸，琴卖唱诉衷肠。江湖风浪多，码头有虎狼，心比黄莲苦呀，琴声更凄凉，更凄凉呀更凄凉……寒冬腊月盼春光。
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你好！《流浪街头》如有疑问，请追问。
5，二泉映月里的歌词匍山的匍字到底发啥音才正确
歌曲：二泉映月听琴声悠悠是何人在黄昏后身背着琵琶沿街走背着琵琶沿街走阵阵秋风吹动着他的青衫袖淡淡的月光石板路上人影瘦步履遥遥出巷口宛转又上小桥头四野寂静灯火微茫映画楼操琴的人似问知音何处有一声低吟一回首只见月照芦狄洲只见月照芦狄洲琴音绕丛林琴心在颤抖声声犹如松风吼又似泉水匆匆流又似泉水匆匆流憔悴琴魂作漫游平生事啊难回首岁月消逝人烟留年少青丝转瞬已然变白头苦伶仃举目无亲友风雨泥泞怎忍受荣辱沉浮无怨尤荣辱沉浮无怨尤惟有这琴弦解离愁晨昏常相伴苦乐总相守酒醒人散余韵悠酒醒人散余韵悠莫说壮志难踌胸中歌千首都为家乡山水留天地悠悠唯情最长久共祝愿五洲四海烽烟收家家笙歌奏年年岁岁乐无忧年年岁岁乐无忧纵然人似黄鹤一抔净土惠山丘噢此情绵绵不休天涯芳草知音有你的琴声还伴着泉水流
不明白啊 = =！
6，二泉映月如何简单的哼唱出来
可以看谱哼唱，也可以背谱哼唱——只是一般的随意哼唱，对演奏乐曲没什么帮助。
二泉映月 江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦均以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引申和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是比较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大。每封演奏长于四分音符的乐音时，用轻弓重有变，忽强忽弱，音乐时起时浮，扣人心弦。 审美 思辨 感悟——浅谈如何欣赏《二泉映月》 作者：崔守兰 华彦钧的名曲《二泉映月》乐曲悠扬，感人肺腑，使闻者无不悲涕而生，具有很高的审美价值。 要欣赏就要理解作品的内在感情，然而对一个欣赏者来说，理解作品的内在感情并非易事，针对《二泉映月》乐曲的特点，我采取了以聆听为主，在聆听中审美，在聆听中思辨、在聆听中感悟的教学尝试，着力使欣赏者和作者的感情融合为一体，产生共鸣。 一、在聆听中审美 欣赏者与作者的感情沟通，不宜单凭教师的说教，而必须让学生仔细聆听，通过听觉这一媒体来揣摩体会，从而获得深刻的听觉审美体验，引起感情上的共鸣。
1、初次聆听，感受二胡那悠扬的曲调。学生最先感到的是二胡柔美的音色，沁人心脾，它善于用 腔装饰，音色近乎人声，极具表现力，初听者一般都会被它那悠扬婉转的声音所吸引。 2、反复聆听，仔细回味。这首乐曲极具抒情特点，它的每一个音都能真切、细腻的表达作曲者心中的感受。聆听是感受音乐的前提。《二泉映月》的旋律富有变化，曲调由低沉到激扬再转落到低沉，充满了哀怨、悲愁，这种美妙的旋律，让人叹服，却又无法言喻。可谓是“弦弦掩抑声声思”。 二、在聆听中思辨 思辨是审美的较高境界。为什么此曲柔婉中透露出哀怨呢？这就要引发学生去思考：《二泉映月》和阿炳的生活有何关系？他是怎样一个人？他在什么时候，什么地方拉二胡？阿炳有着坎坷的经历，贫困孤独，却有意志坚强，与生活做着不屈的斗争。通过这些内容的讲述，欣赏者就能体味到作者的思想感情，深入理解乐曲是如何展现阿炳内心世界的。 三、在聆听中感悟 此时的聆听，可以说是欣赏者内心感情的升华、深化，欣赏时要根据乐曲的旋律，联系自己的生活体验展开想象，从而与作品在思想感情上产生共鸣。此时，我们不光是用耳朵来听乐曲，更主要的是插上想象的翅膀，飞到无锡惠山亭边，亲临阿炳身边单薄的衣服，忍饥挨饿，边走边拉着二胡的情景。那乐声似在诉说着心中的悲凉，诉说着他所经历的艰难曲折，这就是我们所要达到的理想境界，让我们不但从听觉，而且从内心体味到了一颗苍凉的心，一个不朽的灵魂。
7，二泉映月是谁谱的
阿炳“瞎子阿炳”是近代江南有名的民间艺人，年轻时就双目失明，以拉二胡唱曲街头谋生，并到处受欺，被迫一直漂泊流浪于江南各地。他虽处困境，但仍不断努力改进曲艺，后来他在苏州所演奏的二胡曲《二泉映月》因曲艺高超而家喻户晓，深受欢迎。孙文明（1928－1962），上虞人，是现代江南出名的民间艺人。他在旧社会，有比“瞎子阿炳”更悲惨的遭遇。他的外祖父孙兆福，以做奉帮裁缝为生，世居曹娥小船埠头（今曹娥上沙村）。女儿孙大凤，端淑贤惠，嫁给上虞余塘下村的一个也做奉帮裁缝的为妻。生有两个儿子，小儿子孙文明四岁患天花双目失明，因有母亲的精心照料，在他幼小的心灵上尚感到一丝的温暖，当时他母亲在曹娥有一个堂妹孙小凤，相互往来比较亲近，堂妹夫丁兆灿，是做道士的，对二胡、板胡、洞箫、梅花等等民族乐器，件件精通。当孙文明十二岁时，在她姨父家学二胡，就在这年年底，母亲孙大凤不幸患病逝世，这对他是一个很大的打击，接着他父亲又娶了一位后母，对他们兄弟俩很不关心，并有所虐待，使他们更加痛苦和伤心。第二年，孙文明跟随他哥哥被迫一同离乡出走，沿途拉二胡，唱民歌小曲，街头流浪，求乞度日，一直走遍了浙北与苏南的各个集镇和乡村，为了生活，不知遭受了多少白眼和屈辱。
随着年龄的增长，二胡演奏的精进，后来在上海奉贤，他被潘家入赘做女婿，并改名潘旨望，才有了安定的归宿。解放后，民间艺人得到了应有的重视和关怀。孙文明被推荐去南京学习广东音乐，仿粤曲风格创作二胡曲《送听》。1950年到苏州，与同行切磋技艺，改进指法演奏曲目多种。1951年春，借鉴弹词与江南丝竹《三六》，创作二胡曲《弹六》。1952年冬，创作二胡曲《流波曲》、《四方曲》，表现过去四处流浪的痛苦生活。1956年，参加江苏省音乐舞蹈会演，1957年又参加全国音乐舞蹈会演，均载誉而归。因而又创作二胡曲《人静心安》，表现出对新社会的热爱，还用泛音和控制弓，手磨擦琴弦的力度，奏出类似洞箫的音响，创作演奏表现农村幸福生活的《夜静箫声》。1959年，应上海民族乐团之邀，讲学半年。又在上海音乐学院民乐系授课一年半，创作二胡曲《春秋会》、《昼夜红》。上海民族乐团还为他印了作品专集《孙文明二胡曲集》，在香港上海书局出版。当时日本音乐家增山贤语说：“阿炳与孙文明，是纯粹的民间艺人，他们在近代、现代的二胡演奏法及二胡乐曲的创作方面，都分别作出了不可磨灭的贡献。”1962年，他的幼儿因患麻疹夭折，悲恸过度，致原有的肺病加重，于12月13日在上海奉贤逝世，年仅三十五岁。
2001年12月29日，孙文明的惟一女儿潘音月与女婿徐发根从海宁回到上虞来寻亲，在上虞文化馆屠仲道、石元诗与上虞乡贤会陈秋强和我的陪同下，终于找到了住在曹娥庙弄内（今曹娥孝女庙村）孙文明的姨娘孙小凤（当时已80岁），并澄清了孙文明原说在十二岁时他父亲已死，实际当时死的是他母亲，父亲未死（因恨他的父亲不关心，才这样说的），所以在离乡后，一直用他母亲的姓。但我们也在上虞余塘下村去查过，只知他父亲后来去世，以后，他的后母也离家出走，至今已无其他亲属踪影。
二楼的错了，《二泉映月》是瞎子阿炳谱的 他还是无锡人 他是在无锡荣巷谱的，那时候他乞讨为生，谱出了名传千古的《二泉映月》。注：荣巷是荣毅仁的老家
瞎子阿炳！他还是无锡人！《二泉映月》是在惠山脚下写的！
阿炳 啊！
