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生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。
一首我国传统二胡民乐的巅峰之作—《二泉映月》，以低沉又内敛含蓄的音色,在一组短小音调的开端里，好似一声饱含辛酸的叹息，弹拉引人入胜让听众迅速沉浸在曲子悲凉绵长的意境中。
感知它的愈久弥珍，回味悠长。
曲子百听不厌，也让我们熟知了他的作者--可谓无人不知无人不晓的瞎子阿炳。
回忆接触过的一些作品，阿炳似乎都被塑造成一个凄凉、坚韧的民间艺术家形象。
抗战期间，日本人狼子野心侵略我们的土地，刚正不阿的阿炳因为不接受改编，坚持用自己手中的弓弦为武器，用乐曲抵制日本人的横行，因此遭到日本宪兵的暗算。
而嫉恶如仇的阿炳不放弃，音乐为他黑暗的世界点亮指路明灯，最终创作出《二泉映月》这首传世名曲。
而历史上的阿炳是什么样子的呢？我们的主人公一生过的十分坎坷，就像《二泉映月》曲子里的节奏一样跌宕起伏，苦雨凄风。
一、阿炳的身世
生活中阿炳吃喝嫖赌无一不精，背着私生子的身份半生飘零，皆为苦涩，让了解过的人不禁叹一句就是电视剧都不敢这么演！接下来就让我们翻开真实的史书，揭开浅显的认识，一起来接近真实的阿炳。
阿炳的母亲名叫吴阿芬，是无锡当地数一数二的美人，声名远扬求亲的媒人一度踏破门槛。
她父亲为她精挑细选定了一门好亲事。
亲家是无锡当地名门望族之一的秦家。很快新娘吴阿芬欢欢喜喜，在一个黄道吉日，顺利成了秦家的少奶奶。
而命运总是这样的无情，厄运来的让人猝不及防，刚嫁进秦家半年，阿芬的丈夫就去世了。
秦家是大户人家，少爷的葬礼自然办的非常隆重，秦家特地请了当地著名的雷尊殿殿主，道士华清和来做法事。
这位华清和那是相貌堂堂，一表人才，既精通道家文化，又擅长梵音，熟悉佛道各种仪式，在当地小有名气。
因为法事要连做半个月，华清和和吴阿芬接触的机会很多。
轻貌美寡妇和风流倜傥的大道长，干柴烈火，两个人就这么一来二去，对上了眼，彼此互生情意，忘乎所以的瞒着所有人私通，很快珠胎暗结，守寡的吴阿芬，肚子竟一天天大了起来。
1893年，阿炳出生于无锡市雷尊殿旁的“一和山房”。母亲给他取名为华彦钧，可见母亲是希望他可以和父亲相认的。
在那个封建守旧的年代，寡妇不守妇道，轻则遭人非议，重则是会被处死的。
吴阿芬的结局自然也不会好到哪里去，娘家在得知情况后与她断绝关系。
秦家作为名门望族，要维持大家族的声誉，家丑不可外扬，虽然并没有处死吴阿芬，还让她生下了这个私生子，但秦家族内人口众多，大家对待一个不守贞洁的寡妇的态度可想而知，母子量受尽非议嘲讽和无尽的白眼。
吴阿芬一个人把阿炳抚养到四岁，终于无法忍受这种无休止的折磨，在一个大雪纷飞的夜晚，投井结束了自己短暂的一生。
而阿炳的亲生父亲华清和，这位受人尊敬、享受香火供奉的雷尊殿殿主，自始至终没有出面相认，在最困难的时候也没有拯救这对可怜的母子于水火之中。
阿炳生母死后，同族的婶母看他可怜，便抚养了他几年，可能这几年是阿炳一生中为数不多的幸福的日子。
后来这位好心的婶母也过世了，华清和得知后利用自己的关系，将阿炳送到乡下亲戚处寄养，因为秦家当时势力还大，华清和并不敢和阿炳有过多接触，生怕有人会怀疑他。
一直等到阿炳长到8岁，当年吴阿芬的事已经被人遗忘，华清和才敢把阿炳接回道观，由于私生子的身份，阿炳只能称自己的父亲为师父。
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二、师傅竟是父
也许是出于愧疚，华清和对年幼的阿炳几乎是有求必应，不论阿炳想要什么，他都竭力满足。
本来从小失爱的阿炳脾气已经有些古怪，又被这种畸形的溺爱浇灌成了一个非常任性的人。
当时无锡民间乐曲发展繁荣，长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐自成一派。
华清和子号雪梅，尽管他在情感上是一个没有担当，不折不扣的渣男，但不可否认他是个精通音律的高手。
阿炳在他的教导下，受当地民乐的熏陶，学会了鼓、笛、二胡、琵琶等等多种乐器。
不得不说阿炳的天赋是惊人的，在他父亲的教习下，十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动，成为雷尊殿里道教音乐造诣最高的年轻人。
尽管观中的弟子都很疑惑，为何殿主对这个半道出家的弟子如此钟爱。但大家都还是非常认可阿炳的在音乐上表现出来的才华。
此时的阿炳虽然天分极高，但衣食无忧，又被溺爱，对乐器仅止步于熟练，并未上升到艺术的境界。
十来年一晃而过，在华清和的纵容下，阿炳逐渐养成了任性妄为，肆无忌惮的性格，这也为他后来的悲惨人生埋下伏笔。
在阿炳21岁那年华清和去世了。
去世之前，华清和力排众议，把雷尊殿交给阿炳继承，阿炳于是成为当家大道士，执掌雷尊殿，这引起了观内弟子们的不满。
咽气之前，华清和把阿炳叫到床边，仿佛要忏悔自己的一生，华清和在最后关头向阿炳说出了自己的真实身份，随后便满足的驾鹤西去。
这一消息宛如一记重锤，直接把年轻的阿炳给砸蒙了。
多少年来，他内心都非常憎恨亲生父亲，因为他负心薄幸，让母亲抬不起头，饱受苦难最后无奈投井，因为他让自己成为私生子受尽世人的白眼。
而现在他最敬爱的师父却告诉他自己就是他的父亲，阿炳想不通，也无法接受这个现实。
他的精神遭到重创，原来那个丰神俊朗，仪表堂堂的“小天师”不见了，性格里的跋扈乖张被激发，阿炳开始逐渐走向堕落的深渊。
因为雷尊殿在当时深受当地百姓的爱戴，阿炳几乎什么不用做都能收到大把香火钱。
初掌当家大道士面对雷尊殿积攒几十年的巨额财富，阿炳迷失了，身边很快聚集起一批酒肉朋友，白天斗鸡赌博，晚上流连于烟花巷柳交际路。
有钱自然能让人寻乐似神仙，控江门北城脚运河边的“灯船”，但凡有点名头的花船都接待过阿炳，夜晚船由外城河开出游船浜,近则驰往惠山、吴桥,远则经梁溪河直驰五里湖,游鼋头渚。
船中是美酒佳肴，船外是湖光山色, 身边妙龄姑娘陪伴调笑取乐,累了就在中舱烟榻休息，老鸨端出早就准备好的鸦片供他吸食，很快就染上了毒瘾。
阿炳就这样肆意挥霍人生，将大把的青春时光都浪费在酒色之中，成了一个彻头彻尾的浪荡子。
他的身体被慢慢掏空，没过几年又染上了严重的花柳病，梅毒入侵，这是导致他成瞎子的主要原因。
阿炳双目失明之后，逐渐丧失了对道观的控制，观中本来就对他后来者居上不满的弟子们合起伙来，无情地将阿炳赶出了雷尊殿。
阿炳一下从人上人变成了流落街头的乞丐瞎子，身无分文的他只能抄起曾经学过的二胡，在街头卖艺糊口。
三、民乐伟大名曲的诞生
二胡成了阿炳活下去的寄托与希望，社会底层的生活让他历尽人世间的艰辛，饱尝民国时期旧社会的辛酸与屈辱。
才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来述说自己的爱恨情仇，通过手中的乐器揭露当时的黑暗。
阿炳弹奏乐器的天分极高，街头演奏时往往都是即兴作曲，经常是拉完一遍自己就忘了。
就这样通过在街头日复一日地拉曲，不仅让阿炳把自己对痛苦生活的感受宣泄出来，更让他荒废沉寂的乐器技艺在不断的操磨中逐渐走向登峰造极。
时间很快来到1933年，日军侵华的野心逐渐暴露出来。
在族人的介绍安排下，阿炳和江阴农村的寡妇董催弟同居。
两人同在街头卖艺，阿炳负责拉二胡，催弟充当助手，大声吆喝向路人讨饭收钱。
这期间阿炳作出多首激励抗日，讽刺日寇的曲子，一时间在江南名声大噪，成为民族英雄。
但在私生活上，阿炳和他父亲一样，也是个不负责任的男人。
尽管日子已经过的是穷困潦倒，阿炳仍然戒不掉大烟瘾，平常要钱抽烟，卖艺那点钱根本供不起他挥霍。
阿炳性情易怒，没钱时就随意打骂催弟，时常对她拳脚相加，而善良的催弟一方面同情阿炳，一方面一个弱女子又要依靠阿炳的手艺才能活下去，只能默默忍受一直陪伴照顾阿炳的生活起居。
1947年的冬天特别冷，阿炳在街头凛冽的寒风中感染肺病，病情发展很快，后来整日吐血，甚至连上街卖艺都不行了，只能窝在家里，靠维修乐器为生。
在这段举步维艰的日子里，阿炳在家不断的琢磨二胡弓法，他以一柄短弓见长，经常使用一字一弓，吸取了早年间跟着父亲传授熏陶的戏曲、佛道音乐中弦乐的运弓方式，形成自己独特的弓法和指法。
右手持弓轻重切换自如，左手始终放在二胡的第二把位上，这种技巧减少了频繁的换把次数，又能通过手指滑弦效果使旋律更加浓郁连贯，音量饱满，坚实有力，不仅保持浑厚的音色，高音又不失明亮的效果，大大加深了二胡演奏的表现力度。
1950年，中央音乐学院的杨荫浏、曹安和教授为保存民间音乐，专程来到无锡，为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有无锡古琴名家，古典民乐泰斗祝世匡老先生。
病重的阿炳坚持演奏了几首得意之作，磁带一共录下3首二胡和3首琵琶曲。
阿炳的二胡弓弦长得像一望无际的火车铁轨，让人很难轻易听出换弓的痕迹。
演奏中，其中一首曲子力感四溢，滞点多，顿挫多，内在隐忍意境悠远，有发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，又有憧憬光明的心声，给人以强烈的抑郁感、倔强感，表现出一种含蓄而又艰涩苍劲的美。
祝世匡老先生曾在无锡晚报上发表过《乐曲定名经过》一文，里面有写到：录音结束后，杨荫浏先生问阿炳这首曲子的曲名，阿炳说：“我的曲子是没有名字的，情之所到，信手拈来，久而久之，就定稿成了现在这样子。”
杨荫浏先生又问到：“你常在什么地方拉？”阿炳回答说：“我经常在街头拉，也在惠山泉听上拉。”
杨荫浏先生脱口而出：“不如就叫《二泉》吧，无锡二泉池设有漪澜堂、二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。”
阿炳说：“《二泉》不像一首完整的曲名，越曲里有首《三潭印月》，可以称他为《二泉印月》。”
杨先生说：“印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。”
到此阿炳点头同意，于是著名的《二泉映月》的有了曲名，就这样幸运的被保存下来，杨荫浏先生根据阿炳的演奏录音，整理曲谱，灌制成唱片后很快风靡全国。
20世纪50年代初，领导人在上海听了二胡曲《二泉映月》后，评价说：“它具有浓郁的民间风味，很好，要发扬光大之。
后来有关部门灌制专门唱片，当作珍贵礼品赠给来访的国际友人，从此曲子享誉中外。
唱片录音后没过多久，阿炳就病逝了，死后被葬在他出生的“一和山房”道士墓，距离他的父亲非常近。
四、尾声
纵观阿炳的一生，不幸的出生伴随了他终身，短暂拥有的光明前途，却又被这位浪荡子过早挥霍，重新跌入深渊。
然而命运又赐予他无上的天赋，自行刻苦钻研音乐精益求精，一生共创作和演奏了近三百首民间乐曲。
留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。
其作品渗透着传统音乐的精髓，阿炳的一生是悲哀的，但他手里弓弦弹奏出的音调是情真意切的，是感动人心的，是充满艺术生命力的。
让我们不妨再倾听一遍《二泉映月》，在袅袅的曲调里，是否能听到阿炳如怨如泣的在倾诉自己的人生呢。
