说起民乐，大家第一个想到的估计是唢呐和二胡，印象也更多地停留在街边卖艺或者红白喜事上。其实，传统民乐，不只是二泉映月、百鸟朝凤，更多传统民乐之美，都藏在古诗词里。
大家所熟知的，有“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”的笛子，有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的洞箫，还有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的琵琶，在古诗词中，还有哪些乐器呢？
♬..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩♫. ♪ ~ ♬..♩~ ♫. ♪..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩..♩~ ♫. ♪ ~ ♬..♩
kōng箜 hóu篌
李贺写过一首诗赞美箜篌。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
——李贺《李凭箜篌引》
这首诗赞美了梨园弟子李凭的高超箜篌弹奏技巧，据记载，李凭的身价比现在的当红偶像所受待遇还要高，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，都只为了听他弹奏一曲箜篌。诗中的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，现在也成为了我们夸歌手唱歌技艺特别绝妙时候常用的一句话。
螺蛳教育-这年头不懂点乐器，还怎么读古诗？
那么让王侯将相都倾倒的箜篌又是什么呢？
箜篌是中国古代传统弹弦乐器又称拨弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，《史记·封禅书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”这种一般称为“卧箜篌”，现在已经失传。盛唐时候流行的箜篌，称为“竖箜篌”，是从西域传入的“胡箜篌”。这个时期，也是箜篌演奏技艺的巅峰时期，所以我们才能在《李凭箜篌引》中，感受到这传入天庭，传入神山，传入月宫的天惊神泣的乐声。
xī奚 qín琴
奚琴乍一听有点陌生，换个名字大家就知道了，它也叫胡琴，或者说二胡。是的，没有看错，就是你以为的二胡。
螺蛳教育-这年头不懂点乐器，还怎么读古诗？
奚琴在唐时由北方少数民族——奚人传入中原，陈旸《乐书》中写到“奚琴，本胡乐也。处于弦鼗而形亦类焉。奚部所好之乐也。盖其制两弦间以竹片轧之。至今民间用焉，非用夏变夷之意也”。
白居易除了写琵琶，也写过奚琴。
毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。
——白居易《池边即事》
奚琴在宋时的发展达到了巅峰，加入了宫廷乐队，为了避讳以及效仿“阮咸造阮”的说法，改称为稽琴，演奏人数多达11人。
北宋沈括在《梦溪笔谈》中也特别赞赏宫廷乐工徐衍演奏独弦稽琴。元明清时期，随着各种杂剧小曲的发展，奚琴又逐渐融合分化，才有了我们现在的京胡、耶胡、二胡等等。当时的奚琴和现在的二胡还是有不少区别，唐宋时期的奚琴是弹弦乐器，我们现在的二胡更多的是拉弦乐器。
qiāng羌 dí笛
螺蛳教育-这年头不懂点乐器，还怎么读古诗？
羌笛在古诗中出现的频率相当之高，凡是和出塞、边关相关的，基本都有羌笛的影子。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，当然还有最出名的“羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关”，这些诗句也已经很好的表明了羌笛演奏的特色，凄凉婉转。
羌笛也是一种少数名族的乐器，东汉马融在《长笛赋》中写了羌笛的由来。
近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。
龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。
剡其上孔通洞之，裁之当鞭便易持。
易京君明只音律，故本四孔加以一。
君明所加孔出后，是谓商声五音毕。
——马融《长笛赋》
陈旸在《乐书》中也写了羌笛“古者羌笛，有落梅花曲，开元中有李谟，善吹独歩”，可见在盛唐时期，羌笛也是流行过一段时间的，不过和上面两个最后发展成“高贵”的宫廷乐不同，羌笛依然是小众乐器，地域也有限制，所以也就成了边塞诗的常客。
sè瑟
螺蛳教育-这年头不懂点乐器，还怎么读古诗？
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”说得便是瑟这种乐器。
据说最早的瑟有五十根弦，“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦”，所以后来的瑟就成了25根弦。瑟的流行非常早，《诗经》中就提到过不少，“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”等等，而且，孔子他本人也是演奏瑟的一把好手。
屈原在《楚辞》里还塑造了湘水之灵湘夫人也爱演奏瑟，“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”，“湘灵鼓瑟”到现在也成为了一个典故，大量出现在唐宋时期的诗词中，连带着“瑟”也成为了悲思幽怨的代表，“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”，“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门？”
zhù筑
筑作为乐器能够一直火到现在，离不开高渐离。
李贺的《白虎行》就描述了这个故事。
火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。
烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。
玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
烧丹未得不死药，拿舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。
雄豪猛焰烈烧空，无人为决天河水。
谁最苦兮谁最苦？报人义士深相许。
渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。
剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
天授秦封祚未终，衮龙衣点荆卿血。
朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。
——李贺的《白虎行》
公元前227年，荆轲奉燕太子丹之命到秦国去刺杀秦王，高渐离与太子丹送荆轲于易水河畔。高渐离为荆轲击筑送行，荆轲和筑高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”最后荆轲败了，后来高渐离继续刺杀，他一直为秦皇击筑，想找机会暗杀可惜也没成功。
螺蛳教育-这年头不懂点乐器，还怎么读古诗？
▲黑漆五弦木筑是汉代打击乐器，
出土于长沙河西望城坡“渔阳”王后墓
但是“筑”却因此带上了慨然悲壮或者送别的色彩。庾信的《思归铭》里就写了：“壮士一去，燕南有击筑之悲。”李白也写了“击筑向北燕，燕歌易水滨”。
除此之外，古琴、古筝、编钟、笙等传统乐器也是诗词中的常客，大家还知道哪些藏在诗词中的乐器呢？
