《百鸟朝凤》观后感——行走在消逝中
本来我是不清楚在当前的电影院线还有一部《百鸟朝凤》存在的。加上最近也很忙，所以也很少跑去电影院看电影了。直到前段时间这部电影的制片方的“下跪求看”和一些卖力的宣传，以及一些大v号自来水似的安利，让我慢慢对这部电影有了好奇的感觉。但是为了以防万一，在前去影院之前，我还是先跑去书店买了《百鸟朝凤》的书先预习了一下。
终于在昨天晚上，我和一帮文友们到了影院支持了这部作品。影院里，当晚观影的人的人数也是不负众望——黑压压的一片！
“百鸟朝凤”的来源最早可追溯到宋朝李昉的《太平御览》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
这部电影的故事并不复杂——老一代唢呐艺人焦三爷是个外冷内热的老人，看起来严肃古板，但其实却心怀热血。他老了，极其需要一个既技艺精湛，又道德高尚的徒弟来传承这门技艺。于是小徒弟天鸣和蓝玉就成了他需要考虑接班传承这门技艺的人了。焦师傅用他那双洞察世事，又无比坚定的眼睛仔细观察着这两个徒弟，因为最高超的那首“百鸟朝凤”必须由一个对唢呐爱到骨头缝里的固执者来传承下来。这部影片表现了在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情，这情感很是让人为之动容。撇开最后一部分的和原著不太符合，略显粗糙之外，这确实是部难得的良心之作。
有时候，当我们在回顾往事的时候，总会发现一些记忆里的空洞。而那块莫名的缺失，则总会让我惆怅上好一会儿。
记得有次，我忽然做了一个怪梦，在那个梦里，我看到了一座陌生的村庄。在那个村庄的最深处，有一个被大家公认的“傻子”。而那个“傻子”却很特别，他几乎什么也不会，唯独就只会学各种声音。而他学什么像什么。那个梦似乎有些遥远，因为那个“傻子”居然还在学“人民公社”人们那喧闹的号角声……后来，新的文明进入了这个村庄，人们纷纷走出了这个村庄。这个村庄也因此只剩下了这个“傻子”和另一个脚有残疾的老头。后来，在梦的最后，泥石流忽然袭击了这个庄子。在房屋纷纷倒塌的时候，那个老头说：“我好寂寞啊！”“傻子”忽然道：“我来说说话吧。”忽然间，一些习惯的声音开始从那个“傻子”的嘴里飘出来。老头听到了各种的鸟叫，还有隔壁老王家的狗叫，甚至有人们下地时的打情骂俏之声……在那张嘴里，这个村庄似乎又活了！当我还想再继续看下去的时候，突然闹钟响了，在起床的瞬间，那个梦境就消失了。
消失，或是消逝，在这个快节奏的社会里，什么东西最容易濒临消失呢？或许就是那些我们这些年轻人不熟悉的传统文化吧。而传统文化里，民俗、技艺等等都是那么的迷人，但却似乎正在离我们越来越远，向着消失而去。
记得在影片里，焦师父说：“唢呐是个匠活。”我一听到“匠活”这个词语，立刻就喜欢上了。“匠活”这个词，多迷人呐！
其中，“匠”在百度词条里的解释是“有手艺的人”，也就是俗称的有一技之长的手艺人。通过看这部电影，再结合自己的感悟，我认为“匠”就是一代匠人，一代匠心，匠人都是有信仰的，他们的信仰就是他们要带着一生引以为生的技艺。匠人都有一种执念：做好当下，发展未来。没有哪位匠人愿意看着自己的行当没落，那是一种流淌在历史长河中的文化符号，那是祖祖辈辈积累的情怀。 因为爱的深沉，因为没人更懂，其实匠人也是很寂寞的， 唢呐不是吹给别人听的,是吹给自己听的！这似乎有一点悲凉的味道，但其实却是爱到了骨子里！譬如焦师傅经常强调的一句话：“记得，唢呐离口不离手，你要好生护着！”这句话也和“只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去！”一句直接关联着。每每听到，总会让我感动得潸然泪下。
其实，在民间的曲子里，“百鸟朝凤”是欢快的，也基本上用在欢乐的场合。而在这部电影里，这首欢快的曲子就成了“大哀”之曲。同时，这部电影的基调也是透着一股深深的悲壮的意味的！
前几天，一个去偏远城市工作的高中同学在她的微信里写到：“在一个看起来就要倒闭的小影院包场看此片，一个工作人员坐在不远处边看边抹眼泪。只隔几条街就是人满为患的万达影城。我感觉格外的凄凉与荒诞……”其实，不光是她，连我这个还没去看电影的局外人，在看到这样的文字时，也是蛮伤感的。
电影中的焦三爷也早已意识到了这一点，所以他无奈地对天鸣说“唢呐是吹给我们自己听的”。当焦三爷给火村村长吹百鸟朝凤时，鲜血从唢呐口流出来的那一刻，是他对这门匠活儿的最后一点坚持。当天鸣在城墙上看见吹着唢呐的老匠人如乞丐一般需要靠路人的施舍才能过活，这一幕不知是否会成为天鸣心里压倒骆驼的那“最后一根稻草”。
电影的最后是游天鸣独自在师傅的坟前用唢呐吹着百鸟朝凤送他上路，故事的收场也充斥着满满的悲剧色彩。之后游天鸣的何去何从电影并没有交代，他是会和师兄弟一样另谋生路，还是会在无双镇将游家班发扬光大，我们都不得而知。但是起码在当下这一刻，他答应师傅的事从未食言，在最难的日子里，依然坚守。
而“坚守”确实在这个时代里最最难得的一份精神了！
据说，在电影节放映后的主创见面会上，陶泽如讲到有一次陈凯歌跟吴天明说，您拍这部片子的状态，就是“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。这真是“百鸟朝凤，绝唱哀歌”啊！
行走在时代的消逝里，不仅仅是像“百鸟朝凤”这样的民族器乐的逐渐淡化消逝，其实像一些小城市的很多优秀的传统文化也在慢慢失去。就像我是来自一个江南的小城，在我从小生活的那座江南古镇里，以前我在古镇里走上一圈，总能见到许多传统的手工艺人，比如打铁的张师傅；编竹筐的李伯伯；还有我常常跑去他那里吃糖的钱叔叔，钱叔叔就是写那种年画对联的呢。钱叔叔的书法在我们的小镇里那是一绝！
可惜，后来，在我读高中以后，这个镇上的许多曾经的手艺人都纷纷下海，他们有些出省务工挣大钱去了，另外一些呢，则改了更有“前途”的行当。也因此，当上了大学的我回家再路过那个古镇的老街的时候，便会感受到那番新经济冲击下的“新新钱途”之貌，而那份“传统文明”的传承难以为继，则让我总会出神上好一会儿。
或许很难说谁是谁非，在影片里，婚礼上，西洋乐队的“洋军队”横冲直撞，大有把中国传统的“唢呐”推下马去的势头。当然，在影片里，那些冲突是触目的，似有夸张之意。
但，为何，当影片落幕之后，在我走出影院的时候，脑海里还会依然出现焦师傅在病榻上依然大喊：“快快，你快答应他”这样的一幕呢。是的，我们是慢慢行走在了时代的消逝中，可是那份对于传统优秀文化的固执“坚守”却依然值得我们去一代代的努力！
