一、衡阳伊山寺与《梅花三调》
1、“六朝胜境”伊山寺
伊山寺位于湖南衡阳县杉桥镇，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰余脉——云锦峰下，是全国百大古寺之一、千年古刹。该寺始建于魏晋期间，取其山名，叫云锦庵。后为纪念桓伊，当地人把云锦峰改名为伊山，改云锦庵为伊山寺。宋朝大修时，徽宗钦赐“伊山景德禅寺”，并御笔亲书圣旨牌一块，悬挂佛殿门上。清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧“阿盘和尚”进京请旨，康熙赐款修建皇妃楼，封伊山寺为皇庄地，田山不还国税，又赐称“六朝胜境”。
伊山寺周边青山环抱，林木滴翠，流水潺潺，是东晋政治家、军事家、音乐家、右将军桓伊幼时读书习武和老来隐退之所。虽然云锦峰、读书台、千僧塔、双凤井、翠颖阁、皇妃楼（又称晒日楼）、逆流洞、青龙桥等“伊山八景”和千人锅、万人大钟、大鼎炉等充满神秘色彩的古物让人流连忘返，令历朝文人墨客和“游士骚人争咏其胜”，但伊山，最终还是因桓伊和《梅花三弄》而声名远播。
2、清丽绝伦“伊山梅”
梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。梅花傲霜高洁的品格，也是古今音乐创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。而伊山梅，正是触发桓伊音乐创作的源头活水。当时的云锦庵（伊山寺）虽然殿堂矮小，但环境优雅，景物宜人。寺内寺外，梅树葱茏，梅影绰绰，有“云锦梅香”之称。每当冬春之交，朵朵梅花白如瑞雪，红似朝霞，清香扑鼻，吸引了无数文人学士、显宦名流来此，观梅赏梅，咏梅画梅。桓伊也常常以梅谱曲，以笛演奏，音韵悠扬。每当夜幕降临万籁俱寂时，他吹起梅笛，婉转清幽，经久不息，人们常以为是仙乐。《梅花三弄》里的梅花原型正是清丽绝伦的“伊山梅”。
二、《梅花三调》的作者桓伊
桓伊，字叔夏，小名野王，谯国轾县（今安徽宿州）人。出身于名门望族，其父桓景曾作过侍中、丹阳尹，因功勋卓著被封邑为“长社侯”。尽管有着这样特殊的家庭背景，但天资聪颖的桓伊并没有躺在祖辈的功劳簿上坐吃山空，而是投笔从戎，先是在大司马桓温手下担任参军，后又历任淮南太守、历阳太守、西中郎将、豫州刺史等职。
1、战功卓著，政绩斐然
桓伊从戎后，东晋与前秦接壤的边境经常发生战事，朝廷议论选出能够捍卫疆土的守将，就选中了精通军事，长于谋划的桓伊，并任用他为淮南太守。桓伊成为独当一面的将领后，一方面整备军事，训练部队；另一方面整顿吏治，安抚百姓，救济灾荒，发展生产，为防御前秦入侵做好充分的政治、经济和军事准备。元年371年，前秦王鉴、张蚝带3万大军入侵淮南，桓伊不慌不忙，在淝水北岸的石桥设下埋伏圈，当敌人到来时，他一声令下，伏兵四起，将敌人全部歼灭。桓伊因为此次战功被封为宣城县子爵，晋升为西中郎将，后来又升任为豫州刺史，任建威将军，兼管豫州12郡和江西5郡的军事工作，直接接受谢玄的指挥。
2、淝水之战，名扬四海
公元383年，前秦苻坚率80万大军南下企图灭亡晋朝。大兵压境，桓伊挺身而出，与谢玄、谢琰等率领精锐的北府兵8万铁骑，在淝水之滨决一死战，最终以少胜多，赢得了历史上著名的“淝水之战”的胜利，“草木皆兵”、“风声鹤唳”典故也由此而来。这一战保住了江南半壁河山，奠定此后数百年南北朝的格局。桓伊也以此战再度名声大振，封为永修县侯，进号右军将军。公元384年，桓伊升任江州（今江西九江市）刺史，拜护军将军，都督江州、荆州十郡、豫州四郡军事。
3、酷爱音乐，“一往情深”
桓伊不仅有着文韬武略，而且音乐素养颇为深厚，是当时首屈一指的音乐家。《晋书》上说他：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。”桓伊最擅长的是吹笛，他使用的竹笛系东汉著名作家兼音乐家蔡邕亲手制作的“柯亭笛”。据传汉末天下大乱，蔡邕避难会稽，发现建造柯亭的竹子中第十六根竹椽与众不同，当即把这根竹子换下来做成笛子，笛声柔美不同凡响，其笛故名“柯亭笛”。伏滔《长笛赋序》：“余同僚桓子野有故长笛名柯亭”，可引为证。而“柯亭笛”声之美妙，史书上亦有记载：一次成帝夜宴，桓伊于御园吹笛，成帝静听，兴至乃作梅舞。后宫妃嫔误为仙乐，朝天顶礼膜拜，祈求福祉。
除了会作曲、善吹笛之外，桓伊也非常爱听别人唱歌，每当听到优美的歌声，他就会情不自禁地击节赞叹。现今人们耳熟能详的成语“一往情深”，典故即发生在桓伊身上。史载，当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，是桓伊的忠实粉丝，两人见面时经常谈论音乐。谢安见桓伊对音乐造诣很深，如痴似醉，便称赞说：“桓子野对音乐真是一往情深呀！”
三、《梅花三调》的创作“神话”
桓伊这样一位才华横溢的军事家、地方要员，又不是衡阳本地人，怎么会与伊山寺和《梅花三弄》扯上关系呢？原来，十岁那年，桓伊跟随父亲从谯国铚县（今安徽宿县西）千里迢迢宦游蒸湘，便寓居在云锦庵，读书习武，观梅吹笛。
1、桓伊横笛谱三弄
桓伊对“伊山梅”情有独钟。一个冬夜，下起了大雪，清晨放眼窗外，梅枝上的花蕾傲雪待放，好一幅“素艳雪凝树，清香风满枝”的画面。他灵感突袭，立即展素笺，走狼毫，一气呵成，谱就梅花一调。不久后的一个清晨，雪后初晴，他推窗望见梅花依然迎雪绽放。梅与雪融为一体，梅中有雪，雪中有梅。红梅在白雪的映衬下，如刚出浴的少女，羞红的脸庞更加妩媚。桓伊由情入神，遂谱成梅花二调。初春，又是一场大雪，寺中梅花竟然二度绽放，舞玉翻银，疏影横斜，暗香浮动。桓伊情不自禁，情不自己，谱成梅花三调，用一调二调不同徵位上重复一调、二调“合头”。三调节奏渐趋平稳开阔，意境深邃。通过音调变化，把音乐推向高潮；然后再趋悠扬，余音袅袅。至此，梅花三调成。曲前以“散板”为引子，主体音乐同三个曲调组合而成。各曲调由一个“合头”连接为一体。合头在乐曲重复四次，而泛音曲调在不同徵位上重复三次，故为“三调”。
2、笛筝合奏遇知音
一天月夜，桓伊刚想安寝，忽闻敲门之声，一老僧携筝谒见。桓伊笑曰：“老禅师来何迟也？”老僧道：“观将军笛曲《梅花三调》炉火炖青，老衲剽学已成，故不揣冒昧，与将军笛管合奏之。不知尊意若何？”桓伊喜道：“此乃叔夏之宿愿也，愿老禅师赐教。”二人于僧房合奏《梅花三调》，其音乐浑厚质朴，韵味隽永，珠联璧合，优美动人。乐停，老僧自报家门：“老衲智凯，为本寺住持，俗姓李，名廷。老纳远祖曾学筝于俞伯牙之门。李氏弹筝，志在高山流水，以钟子期为知音。子期死，伯牙痛失知音，不复弹筝。老衲于人海中遍寻知音不得，数十年不弹筝，故阖寺僧众不知老衲善筝。今闻将军谱梅花调，吹之以笛，感知音得矣。将军吹笛之技出神入化，故来就学。”桓伊谦让。自此二人互学笛、筝演奏之技，乃至精熟。
四、《梅花三调》里的爱情佳话
1、青梅竹马的桓董之恋
桓伊来到伊山后，被父亲桓景送到隐居在伊山的董先生家里接受启蒙教育。董先生是东汉著名女诗人蔡琰（蔡文姬）的后裔，精通辞书、数术、天文，擅长音乐弦律，刀、枪、剑、盾十八般武艺也样样都会。董先生的孙女董梅比桓伊小2岁，人长得非常漂亮，歌声特别甜美,尤其是“拂舞”跳得非常好。每当家里来了尊贵的客人，董先生就会自己亲自抚琴，让桓伊吹笛伴奏，由董梅翩翩起舞。桓伊平时除跟随董先生学文习武之外，闲遐之时，便带着董梅到伊山寺周围的山水间、树木草丛中嬉闹玩耍，两小无猜，产生了非同寻常的感情。
2、情思悠悠的《梅花三调》
桓伊20岁时赴建康（南京）就职后，伊山的山山水水，树木花草，傲雪的梅花，多情的董梅，给了他创作的灵感，经过精心整理、修改、再创作，编辑成一部《梅花三弄》笛谱。从表面上看，《梅花三弄》是在描写迎霜傲雪、芬芳耐寒的梅花，实则是借梅花之物，暗喻了桓伊对情人董梅的赞美和思念。之后不久，桓伊将董梅迎娶进府，一对有情人终于牵手走在了一起，过起了甜美的夫妻生活。淝水之战后，桓伊功成身退，于太元十年（385年）十月，带着心爱的笛管又一次旅居衡阳云锦庵（伊山寺）。
五、《梅花三调》的传奇典故
桓伊的笛子越吹越好，名气也越来越大，朝野人士都以一闻其笛音为幸。有一次，“书圣”王羲之的儿子王子猷应召赴京师，泊船在清溪河畔，恰好一辆马车奔驰而过，车上的主人风度不凡，便问道“这位坐在马车上的人是谁？”有认识的人回复说：“他就是京城著名的桓野王呀！”王子猷急忙命人拿上拜帖追上马车，请求说：“我家主人听说您笛子吹得很好，您能否为我家主人吹奏一曲？”
坐在车上的人，果真是桓伊。他打开拜帖，看到王子猷三个字时，便点头答应了。王子猷是当时最有名的狂士，以行为怪诞闻名，有竹林之风。桓伊下得车来，盘坐在胡床上，拿出他的柯亭笛，吹奏了一曲《梅花三调》。一弄寒山绿萼，二弄姗姗绿影，三弄三叠落梅，笛声悠扬，曲意深长。一曲终了，当王子猷还沉浸在那荡气回肠的笛声里时，桓伊已收起笛子，登上车子，绝尘而去。
自始至终，宾主双方没有交谈一句话。敦和风雅的桓伊与狂狷博闻的王子猷如此不交一语的相会，让人不可思议。用今天的话说，这两人的做派，简直“酷毙”了。他们不以世俗的繁文缛节为意，整个身心都沉浸在悠扬的笛声之中，这样的审美人生，恐怕也只有晋人才纯然独具。晚唐诗人杜牧《润州二首，其一》追缅此事云：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。”不过，正是两人的不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
后人如此评价桓伊，“玄心、洞见、妙赏、深情”四美皆具，“奇才、高节”二难并存。相传，当年王子猷邀请桓伊吹笛所在地——萧家渡渡口，在此后成为南京的一处名胜，被称为“邀笛步”，一直到民国时期被毁，留存达一千多年。
六、从《梅花三调》到《梅花三弄》
“梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自在飘。半点含羞遮绿叶，三分暗喜映红袍；梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。错把落英当有意，红尘一梦笑谁痴；梅花三弄唤群仙，雾绕云蒸百鸟喧。蝶舞蜂飞腾异彩，丹心谱写九重天。”听着这首婉转、悠扬的千古名曲《梅花三弄》，所有人都会情不自禁地沉浸在梅花的高洁与清逸，还有馨鼓声声、潺音串串、“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”的意境之中。
1、《三弄》系《三调》改编而来
明朱权编辑的《神奇秘谱》载，此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲，后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲共分十段，两大部分，即溪山夜月，一弄叫月、声入太霞，二弄穿云、声入云中，青鸟啼魂，三弄横江、隔江长叹声，玉箫声，凌云戛玉，铁笛声，风荡梅花，欲罢不能。其中前六段为第一部分，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。”后李芳园编《南北派大曲琵琶新谱》，附编《初学入门》，收入桓伊梅花三调，定名为《梅花三弄》，分段加小标题为“寒山绿萼”、“姗姗绿影”，“三叠落梅”，并从琵琶的角度繁加花指，似失桓伊原曲韵味。
2、取名《梅花三弄》耐人寻味
《梅花三弄》的曲名非常雅致，前面很好解释，与梅花有关。梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。”后面的“三弄”，则是一个专业术语。此曲在结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为“三弄”。这样处理，旨在赞颂梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概，以此来烘托文人那种超凡脱俗、孤芳自赏的思想感情境界。不过，琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。
3、《梅花三弄》钢琴曲与流行歌曲
1972年作曲家王建中将古曲《梅花三弄》改变为钢琴曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子·咏梅》，即“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”姜玉恒演唱过一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲，歌词这样唱道“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂，若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香，问世间情为何物，只教人生死相许，看人间多少故事，最消魂梅花三弄。白：梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量，梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。”从通俗歌曲的角度来看，也算得上是一首佳作了。【详细】
结语
衡阳自古多音律之事，中国十大古典名曲中，衡阳占其二：《梅花三弄》、《平沙落雁》；中国古琴十大名曲中，衡阳占其三：《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》。其中，以《梅花三弄》最负盛名。而今，《梅花三调》的发源地伊山寺，虽历经变故，一些景点已成残骸，佛殿也几经翻修，难觅古时的原貌。但伊山寺的香火依然旺盛，漫山梅花依然点点生香，《梅花三弄》依然唱响神州。品读伊山寺山门石槛上的“明月自闻三弄笛；白云长对六朝山”的对联，探寻《梅花三弄》与桓伊，桓伊与衡阳伊山寺的渊源和人文掌故，感受“看人间多少故事，最消魂梅花三弄”的名曲魅力，其乐融融，其趣多多。
