我国十大古典名曲简介 NO1. 高山流水……《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格彻底不同。古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事撒播，故亦传《高山流水》系伯牙作。曲谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首闻名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一同，在公民中心广泛撒播。跟着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大改变。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特征，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象明显，情形交融而广为撒播。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》面世从前，一切琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
NO2.广陵散琴曲……广陵散：古琴曲。又叫《广陵止息》，据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情趣。这是一种比较遍及的观点，《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。东汉蔡邕的《琴操》谈到与该曲相关的前史故事：聂政是战国时期韩国人，其父因为韩王铸剑，违了期限，被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败，但他知道韩王好乐后，遂毁容，入深山，苦学琴艺10余年。身怀绝技返韩时，已无人相识。于是，找机会进宫为韩王弹琴时，从琴腹内抽出匕首刺死韩王，他自已当然也是壮烈身亡了。近代琴家杨时百，其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就以为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。NO3.平沙落雁……《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种门户传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。平沙落雁：古琴曲，最早刊于明代《古音正宗》（1634），又叫《雁落平沙》。自其面世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种门户传谱，仅1962年出书的《古琴曲集》榜首集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。
因无牢靠史料，很难证明终究出自谁人之手。 NO4.梅花三弄……梅花三弄：古琴曲。又叫《梅花引》、《玉妃引》，是我国传统艺术中体现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描绘，阐明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为盛行。关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都体现怨愁离绪的情感。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不平的节操与气质为体现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高深绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）从这儿可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者终究何人，难以结论）。 N05.十面埋伏……十面埋伏：闻名琵琶传统大套武曲。描绘了楚汉相争中垓下之战的情形，故事性极强。曲谱最早见于清嘉庆二十三年（１８１８）华秋萍的《琵琶谱》，而在此谱之前，只要描绘同样体裁的《楚汉》。
明代王猷定《汤琵琶传》中，记有被时人称为“汤琵琶”的汤应曾演奏《楚汉》时的情形：“当其两军决战时，声动六合，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。”从这段描绘可看出，汤应曾演奏的《楚汉》与《十面埋伏》在情节及主题上共同，由此可见早在１６世纪之前，此曲已在民间撒播。《楚汉》在明代嘉靖、万历前后盛行一时，深受琵琶演奏家的喜欢。自公元１８１８年华秋萍编的《琵琶谱》面世以来，这以后各个琵琶谱集都载有《十面》曲谱。各个版别在分段与分段标目都有所不同：《华氏谱》称《十面》，由直隶王君锡传谱，凡十三段；《李氏谱》名《淮阴平楚》，隋秦汉子作；金山周瑞清厚卿校，凡十八段；《养正轩谱》称《十面》，一名《淮阴平楚》，凡十八段；《瀛州古调》名《十面埋伏》，凡十段。NO6. 落日箫鼓……谈起《春江花月夜》，信任许多人都知道这首闻名的民乐合奏曲。它那赋有江南丝竹音乐特色的旋律，含蓄美丽；节奏流畅多变，极具东方的画中有诗。《春江花月夜》历来深受广大群众的喜欢，从前改编为各种中西乐器的独奏、合奏曲，亦有将其填词用于戏曲之中，可谓是最广为人知的我国传统音乐。
但我们又是否知道，《春江花月夜》原来是改编自一首闻名的传统琵琶文曲《落日箫鼓》。《 NO7.渔樵问答……《渔樵问答》是一首撒播了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵日子的神往，期望摆脱俗尘凡事的纠缠。音乐形象生动，精确。渔樵问答：古琴曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今荣枯有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失对错，尽付渔樵一话罢了”。此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵日子的神往，期望摆脱俗尘凡事的纠缠。音乐形象生动，精确。《渔樵问答》是一首撒播了几百年的名曲，现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神态洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”因为音乐形象精确、生动，因而近几百年来在琴家中广为撒播。 NO8.胡笳十八拍……《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，体现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。现以琴曲撒播最为广泛。胡笳十八拍：古琴曲，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥语中即为“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀声之故。唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。
李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳长于体现思乡哀怨的乐声，融入古琴腔调之中，体现出一种浩然的怨气。现有传谱两种，一是明代《琴适》（1611年刊本）中与歌词调配的琴歌，其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗；一是清初《澄鉴堂琴谱》及这以后各谱所载的独奏曲，后者在琴界撒播较为广泛，尤以《王知斋琴谱》中的记谱最具代表性。 NO9.汉宫秋月……《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现撒播有多种谱本及演奏方式，乐曲体现了古代宫女哀怨悲愁的心情及一种百般无奈、寂寥清凉的生命意境。《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现撒播有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手法再创造，以刻画不同的音乐形象，这是民间器乐在撒播中常见的情况。《汉宫秋月》现撒播的演奏方式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。首要表达的是古代宫女哀怨悲愁的心情及一种百般无奈、寂寥清凉的生命意境。二胡《汉宫秋月》：由崇明派同名琵琶曲榜首段移植到广东小曲，粤胡演奏，又叫为《三潭印月》。１９２９年左右，刘天华记录了唱片粤胡曲《汉宫秋月》谱，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。
NO10.高深典雅……《高深典雅》是由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。高深典雅：由民间器乐曲牌仪《八板》（或《六板》）的多个变体组成的琵琶套曲。“八板头”变体的循环再现，各个《八板》变体组合在一同构成变奏的关系，后又插入了《百鸟朝凤》的新材料，因而它是一首具有循环要素的变奏体结构。《高深典雅》撒播有两种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初收拾的十段、十二段曲谱。《小阳春》是汪昱庭所传，又叫《快板阳春》，撒播很广。这儿介绍的是《小阳春》……其实我感觉哈 最好是用三维立体的音响 假如没有条件 又想省钱 用好牌子的mp4的原厂耳机是最好的 效果很好的蓝魔的就能够 还能够自己设置自定义
