谢谢邀请。
我稍微有些不太清楚提问者到底想说什么问题，所以观点也许也和其他回答者有些不同。像一位答主说的关于记谱法的问题我觉得是十分好的，我也很赞同如果用十分细致的方式来记录音乐，那么肯定能够在声音上保存下来更多我国的古代音乐。像他说到的流派啊，装饰音啊，即兴等问题，我也很赞同。
我的疑惑主要来自于下列三点。第一，当提问者在说“西方古典音乐”和“我国古代音乐”时，他到底在指代什么东西。比如我们要提一个很有名的我国音乐“失传”的例子，就是《高山流水》。现在已经能够肯定的是，《高山流水》本身借用的是先秦时代钟子期和伯牙的传说，而曲目是否能追寻到先秦时代则是我们无法知道的。现存的《高山流水》古琴减字谱来自于明朝的《神奇秘谱》，后者则是我国现存最早的古琴减字谱集。我国音乐在历史上没有记录作曲家本人的传统，那暂且就保守的说《高山流水》是明朝创作的古琴曲吧，而《神奇秘谱》于1425年成书，这可以说比大多数西方文艺复兴时代的古典音乐都要早。
我想举这个例子，在于说明：西方古典音乐和我国古代音乐所代表的时间跨度完全是不一样的。在我国古代音乐的例子上，从商周先秦时代我国就有音乐用于礼仪的记载，而这个名词可以一直指代到明清和民国。而西方古典音乐，最广义的解释也只能从文艺复兴时代到现代算起，而一般大家所认知的古典音乐则专指巴洛克，古典和浪漫三个时期。而这就意味着，本身作为声音就难以还原的音乐，便不可能追溯到很古远的时代，想要复刻罗马时代的音乐和汉朝时代的音乐几乎一样困难，而明朝和文艺复兴时代的音乐却保存的相对完好。在这种意义上“失传”从何而来，我希望提问者能够更加明晰自己的指代。
第二便是从第一点延伸出来的，“失传”到底是在说什么。回到高山流水的例子上，伯牙的《高山流水》在还原声音的角度上无疑是失传了，但是传说并没有消失，后人能够根据传说“还原”或者说重新创作出音乐本身。而这就延伸出了中国音乐演奏上非常重要的哲学。因为中国古代的本土音乐，尤其是作为最能代表中国本身的古琴乐，是一种属于文人士大夫阶层的艺术，对于这些文士阶层的人来说，艺术是一种必须要表达自己的东西，那复刻其他人的演奏便毫无意义。你也许能够赞同某种流派对于音乐的解读，但不一定需要赞同他们的每一个指法或者呼吸。
这从而导致了我之前提过的中国音乐不会通过将原作者标注为这首特定曲目的作曲家来尊重原作的现象，因为这种传统和中国文士阶级的处世哲学是完全背道而驰的。换句话说，中国的音乐哲学本身导致了如下的奇怪现象：如果说仅仅不知道原作者是谁，我们也不能说这个音乐本身就是“失传”了，仅仅不知道“原曲”听起来是什么样的，我们也不能说这首曲目就消失于历史的汪洋大海里了。如果要追寻一条中国音乐历史发展和互相影响的脉络，这便又不在题目所讨论的范围内。
第三点，便是我对”全面且完好“所感到的疑惑。西方古典音乐对于记谱这件事的确细致入微，但这是一种近现代或者说紧随着古典音乐本身发展才出现的传统。五线谱的完善到17世纪才完成，在这之前的音乐，相比也有之前一位答主说过的类似的困难，比如下面这个广泛使用于格列高利圣咏中的纽姆符（Neumes）：
你也许能大概体会到音符有特定的音高，但是这种音高无疑是相对的，而不具有A=440Hz那样精确的属性。而节奏就显得更为模糊，音符和音符之间互相靠近也许意味着它们需要被连续演奏/唱出，而连线也许意味着某种滑音。简而言之，这种记谱法是不能用来精确表达音符之间相对的时长关系的。（因为这是中世纪的音乐，这大概又回到了第一点的疑惑，这个时代的音乐能够精确保存的少之又少）这点上便又和我国的情况十分类似了。那这种需要人们代代通过互相学习才能传承，从而在过程中不免有些扭曲音乐本身的情况是否可以算作是“全面而完好”，我觉得也是需要更好的定义的。
上面就是我对这个问题本身的回复，下面的是我从这个题目中或者类似的题目中延伸出来的一些感想，可看可不看。
中国古代的音乐研究历史上是有这样一种“朴素民族主义”情怀的传统的，也就是说过去的音乐是好的，是美妙的，是能够代表中华民族的，现在的音乐是遭受外来侵蚀的，是不好的，是蛮夷的。这点在民国时期的音乐历史研究上尤为明显。这从而导致了一系列“我们认为我们国家的音乐正在消失”的”错觉“。我们国家的文化传统急需拯救，而过去的好东西必须要马上被继承，如果有偏离了传统哪怕一丝一毫的作品，它们也难免怕被扣上一顶崇洋媚外的帽子。
我先需要声明的是，我对”我国音乐的影响力不够“和”我国音乐需要更好的继承和传播“两点毫无异议。我只是认为一种分清哪个是好的哪个是坏的，哪个是需要发扬的哪个是需要抛弃的这样简单的二分法不应该是艺术的指向标。当然，这也不是在说艺术就没有高低之分。我只能说，音乐的问题不是简单的，它是一个历史的问题，而涉及到历史的问题，就直接和复杂二字画起了等号，毕竟历史意味着一整个我们不熟悉的时代。
在这个看似简单问题上，我们遍历了音乐学，民族音乐学，音乐历史，音乐理论，记谱法，音乐哲学和美学，我无非有意把这个问题复杂化，而是希望能有更好的问题更精确的问题更直接的问题。也许对上述任何一个小的点展开，都会是一个相当好的了解西方古典音乐历史或者我国古代音乐的机会。那么又回到了那段经典的论述：
一个好的提问比它的回答更加重要。
