尺八原是唐宫廷乐器，宋代也就士大夫玩玩，宋灭，尺八在本土失传，不过福建南音洞箫算是唐尺八之苗裔，至今留存。中国古代记谱法繁多，大抵有文字谱、工尺谱、减字谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱等等，古代尺八记谱也不离其中。从没听说现代尺八不能用简谱和五线谱，只是日本传统流派不愿意用罢了，笛箫南箫以前不也用工尺谱？真正早早失传绝迹的汉篪两千年来无人问津，在20世纪被重新发掘，用的不也是简谱和五线谱？
尺八并非被笛箫取代，此三者并不存在取代继承关系。笛箫历史都远比尺八悠久，晋有笛乐梅花三弄之美谈，排箫更是被视为中国民乐之祖，宋代琴箫合奏开始被一些视琴为唯一正乐的士大夫广泛接受。
关于尺八东流日本的信息倒是更多一点。
宋时，一名法号觉心的日本僧人来宋交流学习禅宗，至杭州护国寺，向同门居士张参学会了尺八演奏方法技巧和尺八乐曲《虚铃》，于宋宝佑二年传回日本。回到日本后，觉心在今和歌山县的山上建立了兴国寺，并传授尺八演奏技艺，创立了普化宗（普化宗的虚无僧很有名）。刚从中国传入日本时，尺八是一种法器。每到寺院有重大法事时，就要在佛前献演尺八，在僧人们看来，献演尺八和献花、烧香、供奉食物一样，都是供养佛祖的方式，是法事的一环。这种传统至今也还保持着。尺八在日本得以广为流传，并被渐渐改制成与唐尺八已大不相同的日本尺八，而在中国却因种种原因失传（得以流传至今的福建南音洞箫是由尺八演变成的，但不能等同于尺八了）。
1999年11月26日，兴国寺主持山川宗玄得知护国寺的消息，亲率寺中僧人与日本尺八界人士共48人组成“尺八溯源团”来杭州护国寺举行寻根认祖活动，演绎了一段中日友好交流的佳话。其中一名日本尺八演奏流派之一“明暗对山流”的第四代传人塚本平八郎也随团而来。塚本经友人介绍认识了从日本留学归国、在杭州整理古经文的殷勤。有一天，殷勤和塚本去杭州乐器厂看笛子，在那里，塚本第一次见到了当时在乐器厂做顾问的赵松庭。塚本先是吃惊，怎么天底下竟然会有长得如此像自己父亲的人！接着，不可思议的奇缘发生了。
会客室的茶几上放着几根大笛子。塚本如获至宝紧紧抓在手里。赵松庭让同行弟子用笛子随意吹奏了一段长长的乐句，塚本听得目瞪口呆，急不可待地问他：“这么长的句子，是用什么方法吹奏的？”赵松庭将循环换气法给塚本讲解。塚本恍然大悟：“我在日本的尺八古谱上看到一口气吹很长很多音的记载，可就是搞不懂怎么吹出来的。今天我终于找到老师了”。塚本拜赵松庭为师学习循环呼吸法(关门弟子)，当时已年逾古稀的赵松庭希望冢本日后能将发源于中国却又早已在中国失传的尺八及演奏技法带回来，冢本当即答应。
两年后，赵松庭离开人世，此后的十年里，冢本每年自费到中国两次，义务教授，赠送尺八，从未间断。别人问塚本为什么，塚本笑着说：“男人对男人说过的话，要算数的。”
“我觉得我和中国人的缘分开始于700 年前，那时尺八从中国传入日本，我现在做的这些事有种‘反哺’的意思，”冢本说，“古时候，中国人给了日本很多东西，我们现在应该一点一点地还礼，这是礼尚往来。”
不知道赵松庭是谁的可以看看下面的内容
100 年后，周杰伦会是怎么样的存在？ - 華蓋殿大學士和風的回答
另外忍不住吐槽，尺八演奏旋律性比较强的乐曲（泛指各种非尺八传统曲目）还远不如埙好听（埙音色比较低沉幽婉，音量也比较小）
