系列说明：
本系列是我近期简单了解中国传统音乐乐谱的笔记内容非常浅，不适合作为正式学习的资料，可能适用的领域比如写小说时设计相关密码暗号发到知乎占有服务器资源（划掉）作为没用的知识吹牛用（划掉）尽量不涉及乐理，必需用乐理说明的部分可能会整段略过，比如不同调式的问题，因此会很不严谨；需要涉及乐理的时候，也不解释乐理部分（一般直接跳过就可以了）
本节说明：
涉及记使用方格表示音高、时长乐谱的粗略记录参考资料：国图空间韶舞九成乐补_余载_在线阅读_中华典藏王耀华. 中国传统音乐乐谱学[M]. 福建教育出版社, 2006.
九德之歌音图
元代有一个叫余载的，生卒年不详、经历不详，说得夸张点，有没有这个人都没法确定。他写了一本《韶舞九成乐补》，多有散逸，仅有《永乐大典》收录的还比较完善，后被《墨海金壶 》、《四库全书》等收录，但各版本又多有讹误。
这样的书，在中国漫长的历史中数不胜数，大多慢慢消散在时间中，或淹没在故纸堆中。但这本书里却有一种很有意思的记谱法——音图，值得说一说。
所谓“九韶”或“韶舞”，是已经失传的上古六代庙乐之一，内容主要是歌颂舜帝功德的。这套乐舞有九种变化，歌词有九段，故余载书名为“韶舞九成”。余载意图通过此书将这个上古时期的乐舞形式复活，试图通过音乐舞蹈表演和歌舞的象数安排表达出来的中国式独特的宇宙哲学和逻辑运演。
《韶舞九成乐补》分为《九德之歌音图》、《九德之歌义图》、《九磬之舞缀兆图》、《九磬之舞采章图》，将易学大衍之数与《河图》、九宫太乙之法与《洛书》的运用到音乐中，试图编出一套失传的乐舞。
《韶舞九成乐补》第一部分为“九德之歌音图”，包括：朝廷五段、郊、庙、社、祠各一段，共九段。歌词的内容主要包括对神灵、祖先的祭拜。其宫调结构是太簇宫、蕤宾宫、太簇宫、太簇宫、夷则宫、太簇宫、黄钟宫、夹钟宫、姑洗宫，调式不变而调高变，体现了“还相为宫，迭奏不同”的音乐思维。
它的形式非常有意思，在竖直方向上高度代表一个律吕字表示的音，有些像“五线谱”的思路。
但是它还是没有标记时长的打算。
下面介绍一下其他国家的相关乐谱
朝鲜井间谱（정간보）
这个朝鲜半岛的，据说开始与朝鲜世宗年间（明前中期），现在朝鲜大笒（大琴，一种很大的，笛子）谱还在使用井间谱。
它的格子代表一拍时长，用律吕字表示音高。
加氵表示高八度（我猜的，应该是“清”字的缩写），加亻、彳表示低八度（我猜的，可能是工尺谱的影响）
于是“仲”就成了
（其实按写成“中吕”算，用“中”就好了嘛，小声bb）
有的则用“宫”和上下+数字表示音，（又是宫、又是上、又是一的，这是打算把我前面的几节一锅端了啊）
合字谱（합자보）
合字谱是朝鲜伽倻琴（古筝的后代，现代中国筝的亲戚）使用的乐谱，写在井间谱的格子里，音高是指法。
合字谱的这种表示方法和古琴减字谱很像（好家伙，彻底一锅端了）
值得一提的是，朝鲜音乐多少三拍子、六拍子的，井间谱的格子也是适应节奏，比如上面三张的谱子，是传统的 3+2+3+3+2+3 节奏的，这16格分成6组，称为“六大纲”
魏氏乐谱
明代崇祯末年，福建人魏双侯避难东渡至日本 , 在长崎定居。其曾孙魏浩(有的写皓，日本名钜鹿民部)将其祖传中国古代歌曲在日本京师教授学生，当时称为明乐。为了便于传授，从200余曲中选辑刊印成书，取名《魏氏乐谱》。
（不过其后代写的书、日本的资料记录模糊，似乎有过渡美化之嫌）
（我们不管这个事）
它是用工尺谱的谱字写在表示节拍的格子里：
【补充】
《中国音乐节拍法》：
参考漆明镜. 《 魏氏乐谱》 若干问题之我见[J]. 文化艺术研究, 2009 (2): 85-101.
