是我经历的年代了，至今鸿雁和幽月乱花还是我甜甜的梦。
【剑纯-吞吴】
刃长三尺三寸，重九四钱，刀刃薄且通体透明金黄。
先有柳风骨早年持此刀仗之驰骋江湖，后有柳浮云借此刀法被明教教主陆危楼评为“天下第一刀”。三国时期魏国曹操出征东吴前命名匠所铸的宝刀，取名“吞吴”意思为一举吞灭吴国。后为霸刀祖上所得，传给柳风骨，为柳风骨三十岁前所用。柳五爷晚年退隐后将此刀赠与资质万中无一的二儿子柳浮云。霸刀二庄主柳浮云与藏剑山庄激战后，此刀不知所踪。
【气纯-玉清玄明】
长三尺四寸，重九斤九两九钱，玉钢所铸，剑柄连一双天蚕丝长穗，剑穗各串一枚昆仑宝玉，望之若有寒霜，手握之却能感暖流入心。
剑铭曰“寂绝乘丹气，玄明上玉虚”，道家清明之气浑然天成，北周时期所铸。此剑早年为纯阳子得之，后感弟子李忘生为人中肯，温润如玉，故以此剑赠之。现为李忘生所珍藏。
【云裳-轻离】
长两尺五寸，重四十二两，剑身细长。
此剑本为公孙二娘与柳风骨游历江湖之时所用佩剑，后赐予唐中宗李显幼女安乐公主李裹儿，李裹儿聪明貌美，深得母亲韦皇后喜爱。她随入宫的公孙盈修习剑舞之术，甚得二娘喜爱，得赐此剑。景龙四年，其母韦后毒杀中宗，临淄王李隆基旋即起兵，安乐公主本欲以自己武功助母亲一臂之力，怎奈此时同门师妹李裳秋正在宫中，李裹儿入门时间远不如从小就七秀坊长大的李裳秋，当然武功也远远不如，在被李裳秋打伤后逃到七秀坊找到师傅公孙盈，自此以后隐居在七秀坊，此剑于交战中失落。
【冰心-幽月·乱花】
长两尺六寸，重五十二两，刃宽两寸，两边锋利，刚硬沉静，挥动起来杀气逼人。
当初唐太宗李世民赠与相知山庄的一双剑。据说出自汉朝工匠张蹇之手，后被太宗所得。据说惟有心意相通的有情人才能互相配合使二剑威力发挥到极致，不过又传说七秀坊的心法同样可以将此双剑的威力发挥出来。
【铁牢-催城】
长一丈一尺，重七十一斤三两，又名凤翅镏金镗柄。镗锋刻有采凤双翼，飘然若飞。正锋之侧，横有月牙，牙朝上，上下均有一定间隔的利刃。锋与横刃互镶并嵌于。
摧城乃隋将宇文成都所持兵器，宇文成都是大隋丞相宇文化及之子，外号天宝大将，号称大隋第二条好汉。他身长一丈，腰大数围，金面长须，虎目浓眉，传说为九天应元雷神普化天尊转世。持此凤翅镏金镗，宇文成都纵横无敌，直至战死沙场。
【傲血-碎魂】
枪长丈二，枪头一尺八，重十七斤四两，又名五钩神飞枪。枪呈灿银之色，镔铁凝钢打造。与一般的枪长短一样，只是在枪缨处暗藏了倒钩。
五虎碎魂，是隋唐英雄中十八杰之一的第七杰：少保罗成，越国公、常胜将罗成的宝枪。
【离经-鸿雁】
长一尺，重九两，白玉制成。
传说华山天降仙人，在险峰上看着世间佳境谱曲一首，便拿出随身携带的玉笛吹奏。仙人贪恋人间美景不忍离去，竟在险峰之上睡着了，后来玉帝临召，慌忙中竟留下了玉笛。后有童子蓝采和见大雁在险峰上徘徊，上去见一玉笛，遂起名雁笛。据说此笛能让吹奏的人心旷神怡，消病去毒。
【花间-碧落】
长一尺一寸，重三两。翠绿颜色，质地乃莫名起奇石。
春秋名石匠班娟自落云泽大渊湖中偶遇此石。其时天将骤雨，班娟避雨于大渊湖旁，却见湖水蔚蓝，却有一方天青巨石载沉载浮，碧绿生光，班娟入水采取，只见此石前所未见，似石，韧而不刚，似玉，轻而不脆，于是取回家中，耗时六载，琢成此笔。此笔无论春秋都呈翠绿色，宛如碧玉凝成，轻若鸿毛，落水不沉。班娟以为此非人间所有，应为碧落中来，名之为碧落。
【洗髓-白衣焚天】
初唐四杰，“纯阳子虚，翠玉白衣”之一的白衣僧，少林两大隐居高僧之一，也是渡字辈仅存两位高僧之一的白衣渡会所持之武器。渡会嗜武如命，他少年成名，乃少林寺渡字辈弟子之中武学进境最速几人之一，二十六岁打出木人巷下山俗世修行。渡会性情豪爽，与各路豪杰以武论交，不过数年，便成为当时江湖上有名的“初唐四杰”之一。渡会喜着白色僧衣，江湖称“白衣”渡会，他一人一棍，闯下无上威名，手中武学燃木棍法，令江湖黑道闻风丧胆，手中之棍因之得名“白衣焚天”，后周天寿二年，天竺菩提会会首师子光来犯少林之际，渡会也在寺中，目睹举寺高僧一一败在天竺僧人手上，天下武功出少林盛誉便将陨落，渡会痛苦莫名，深感自己武功低微。此时，同辈份师兄渡法力挽狂澜，击退强敌，渡会在感叹渡法深湛武技同时，更将师兄视为一生努力追赶之目标，从此戒足江湖，在寺中勤修，白衣焚天被其弃之不用，收于少林达摩洞之中，后被智慧王带出少林。
【易经-龙木金藤】
长六尺一寸，重九十三两。棍为降龙木盘绕万年藤所制，兼具柔韧与坚实二者，周身灿金，润滑如有朝露流于其上。
此棍当年天竺迦兰僧首领师子光带来中原，挑衅少林，后败于渡法手中，逃归天竺路上遗失。被龙木金藤击中之人周身酥软，初始宛若坠入仙境，悠然入梦，却再也难以醒来。
【问水-御风】
长三尺七寸，重九斤七两，护手处有六翼轮型装饰，铸造年代不详。舞动时剑光闪烁如金风阵阵，虽剑身细长，却可断金裂石，非有一定修为之人，难以驾驭。
此剑在神策军剿灭红衣教据点时缴获，后进献于高力士。高力士对此剑甚为喜爱，将其悬于屋内时常观赏。卫栖梧认为此乃焚琴煮鹤之为，遂将宝剑盗出。高力士知道后大为震怒，但由于商会的影响，几经追查仍然无果，现为商会所有。
【山居-织炎断尘】
长五尺四寸，重七十一斤六两，大巧不工，常年散发炙热炎气，令常人不敢逼视。
此剑由藏剑山庄前庄主叶孟秋早年亲自操刀，以天外陨铁借熔岩之火淬炼而成。铸成之日恰乌云密布，阴风怒号，而整个藏剑山庄却没有丝毫冷意，反因此剑炙热之气延绵数里，酷热难耐。此剑一出，如天火入凡间，断风亦绝尘，故名“织炎断尘”。但叶孟秋认为此剑戾气过重，世上尚无可驾驭之人，故将其封存于剑冢，待其合适的主人降世。
【毒经-浴凰】
长二尺二寸，重三十三两。璀璨欲燃，有五色之纹盘旋其上。
五毒教第一代大长老所用之笛，据说乃采用凤凰栖身过之梧桐木制成，梧桐木火凤凰栖之万年而不燃，生性耐火，五毒教四大蛊师以蛊炼之术，耗时七年方令此笛成形，笛成之日，凤鸣千里，有万鸟来朝。此笛数代五毒教主之手中流过。
【补天-鸣雷惊蛰】
长三尺六寸，重四十一两一钱，笛身散发雷光，需精熟五毒心法方能佩戴。
战国笛匠苏琼吾以东海紫雷木手制之笛，紫参木浮沉于深海，吸纳天雷入体淬炼千年方成雷木，以之制成之笛，鸣奏之时常伴轰鸣之音。
【惊羽-地渊沉星】
展开长三尺七寸，重十三斤三两。
唐门二代长老唐君令之武器，此武器之材取自大汶山地渊阖闾石，本名地渊，后唐君令以此击杀当代武林天骄沈星，人称之为地渊沉星。
【天罗-孔雀羽】
展开长三尺三寸，重九斤七两。
西汉暗器大师孔雀所用之武器，主体取青金与紫陨铸造而成。器如其名，展开时如孔雀的尾羽绚丽多彩，却也是致命的警告。
【明尊-浮沉照影】
刀长三尺七寸，材质特殊。刀身似玉非金，鎏银镶玉，据说暗处查看，隐有光华从刀刃处溢出，似流水映景。
明教教主陆危楼从西域波斯琐罗亚斯德圣教无锋之殿中带出的武器，伴随陆危楼南征北战，刀压中原。
大光明寺之变后，陆危楼率部分弟子西返光明顶，他回想起往昔明教的无上风光与此时的形影落魄，心有所感，武学境界更有增益，遂将此双刀更名为浮沉照影，遗于风沙之中。
【焚影-悲魔饥火】
刃长三尺四寸，西域陨铁打造。通体黝黑，镶以金纹，煞气极重，据说会饮血嘶鸣，仿佛刀身中封印有噬骨恶兽。
明教法王“夜帝”卡卢比手中之利器。卡卢比杀性极重，奉教主之命行事，下手从不留情，中原武林有许多高手皆饮恨于悲魔饥火之下，故而此双刀乃明教之中声名极盛的几把利刃之一。传说此刀性通灵，有杀机发动能得其警示之悲音，而饮血之时更有若吞咽之奇声，故名“悲魔饥火”。
光明寺之变时，卡卢比与陆危楼转战千里，此刀为人所夺，不复归于夜帝之手。
【笑尘诀-霜月明】
长三尺四寸，重四斤。此棒仿若玉制，通体莹润，触之犹温。实乃东海天香石所制，坚逾钢铁，能断金石。
“霜风晓月，于此交辉。”这是康华真得到此棒时对它的赞誉。她在东海辗转千里，为求一把合手兵器。后终于在东海海底探得一块奇石，质若玉而坚硬如铁。她将此石交予康家匠人，匠人认出此乃东海天香石，是东海匠人梦寐以求之物。康家匠人取东海之水，耗费三月炼成一棒，配合康家家传杖法，挥洒之时，仿若霜风刺面，砭肌削骨。又有光华如练，与之交辉，使敌莫辨其踪。康华真便将此棒命名为霜月明。
【分山劲-征天】
盾高三尺五寸，重六十八斤一两。
刀长五尺二寸，重十七斤四两。
相传此兵为战国乐毅命人打造，乐毅持之，推弱燕之兵，破强齐之雠，屠七十余城，故得名“征天”。然惠王废乐毅，更代以骑劫，兵立破，亡七十城。乐毅死后，此兵器随之下落不明。至太宗年间，玄甲苍云进驻雁门，因凿开山体修建苍云堡，此兵器复又现世。盾身以青铜铸成，表面覆有玉脂，刀刃以不知名金属打造，虽埋藏多年，仍锋利无比。现收藏于苍云堡内。
【铁骨衣-题龙旐】
盾高三尺七寸，重七十三斤七两。
刀长五尺六寸，重十八斤二两。
金旌题龙，龟蛇为旐。
古有匠人于昆仑玄冰之下得千年玄铁，凿之铿锵，掷地无尘。遂耗时四年锤炼精雕打造成精利之器，盾身以特殊方式雕有暗色龙纹，刀柄以龟蛇之鳞装饰。虽经炉火锻造洗礼，然以手覆之仍有透骨冻髓之寒意，常人皆不得近之，巧匠亦因此而患寒症，此器之后未有成品。未免他人为寒气所伤，匠人以炎火融金浇筑其上，以中和玄铁之寒。
【莫问-猗兰】
琴长三尺六寸五，宽六寸，厚二寸，重约五斤。
魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人常聚于山阳竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。相传当时嵇康与阮籍相交甚笃，虽二人政治态度有异，却不影响友谊，他们不慕荣利，不拒世俗，随性而活，琴曲相合一时成为美谈。阮籍曾遍访名山大川，寻珍惜金丝楠木，请当时名师精雕，制成师旷式琴一把，取名“猗兰”，赠予嵇康，赞挚友之高洁操守。
后嵇康陷政治漩涡，又因吕安之故招来杀身之祸。行刑前，嵇康感慨万分，请兄长嵇喜取猗兰，于刑场上弹奏了他此生最后一首琴曲——《广陵散》。
嵇康逝去，嵇喜思量再三，将猗兰交还阮籍，以慰友人之思。阮籍接过猗兰，不知为何反仰天长笑，于竹林醉饮，不见悲伤。后人得猗兰，发现琴面有一处斑痕，才知那是阮籍眼泪所致。
【相知-洛神清音】
琴长三尺六寸五，宽六寸，厚二寸，重约五斤六两。
魏文帝黄初三年，曹植于京师洛阳参加朝会，后返封地鄄城途中经过洛水，感宋玉对楚王神女之事，坐下著名辞赋《洛神赋》。
据说当日曹植面对潺潺流水，当即弹起随身携带之古琴“潋清辉”，将多日压抑的心情宣泄。伴随琴音，曹植似乎听到洛水中央传来女子婉约缥缈的歌声，或许真有神女前来感应，情动之下，文兴大发。
从“醉酒悖慢，劫胁使者”，到“被贬安乡，改封鄄城”，这些对决心“勠力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的曹植来说，无疑是接二连三的打击。然洛水一行，却让他疲惫的心得到了片刻慰藉。
曹植有感于洛水女子与他琴歌相合，将“潋清辉”更名为“洛神清音”，以为纪念。后来，名琴传于今，被长歌门上任门主杨尹安所得，藏于挽音阁万琴楼中。
【北傲诀-雪怒】
寒梅傲雪立，怒放北风中。
刀组合重二十三斤。霸刀二代庄主柳义鸿为了纪念恩师阿奴耶，取东海海心石和泰山玉璧锻造而成。
第一届扬刀大会前，阿奴耶和柳义鸿在天池边联手铸出一柄雪色长刀。阿奴耶出身高句丽，为了纪念家乡，便将此刀取名为雪鹿。后来在扬刀大会上，雪鹿为昆仑派芦岭道长所得。之后柳义鸿曾在冰炎谷中，看到年迈的阿奴耶坐在冶铸池旁沉思，或许是在思念这把他打造的最后也是最好的刀，柳义鸿便想要铸造一把同样的刀给自己的恩师。
可是庄中事务繁忙，阿奴耶离世后多年，柳义鸿才开炉铸出人生中最后一把刀，形似于雪鹿，又自有傲雪独立的风骨，柳义鸿为它取名为雪怒，贡在阿奴耶墓前。
