民歌鉴赏，康定情歌民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。
民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷作为一种源远流长的人文资源，民歌在普通民众音乐生活中有无可替代的地位，它对中国各类音乐的滋润及广泛的影响，也是无可争辩的事实。民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷其中自己最喜欢的民歌有《茉莉花》、《康定情歌》、《太阳出来喜洋洋》、《摇篮曲》，而印象最深的是情歌对唱《康定情歌》。
民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种《康定情歌》是上个世纪30年代诞生于四川康定的一首民歌，由当地的群众自发编创并于40年代逐渐流传开来。40年代中期，就读于重庆青木关国立音乐学校的福建学生吴文季在从军的康定人中收集到此歌，然后将此歌转交给他的老师伍正谦。伍正谦十分喜爱，又请作曲系的江定仙老师配乐伴奏以便演唱。谦在学校的一次音乐会上首次演唱了这首歌曲。后来，江定仙又将此歌推荐给了当时走红的歌唱家喻宜萱，喻宜萱同年在南京举办的个人演唱会上公开演唱了此歌，以后便将此歌作为自己的保留节目，从南京唱到了大西北，从国内唱到了国外，使《康定情歌》传遍了世界。民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷有一个真实的故事，当年李依若在成都读大学时与一个康定的同学、姓李的女子相爱因同姓遭父母反对，并因此与继母魏氏吵翻脸，不给李依若学费和生活费的情节。
还说李依若后期学业全靠康定李大姐的帮助才读完大学。由于封建伦理观的影响，李依若和康定李家大姐的恋情终无圆满结局。李依若曾同李大姐到康定去过，为了纪念这段恋情创作了《跑马溜溜的山上》这首歌，当地人叫《跑马歌》，他们最爱唱，说是李依若亲自教他们唱的。一个叫欧明学的人说：李依若到他家去吃酒时教他唱的这首歌，还说歌的名字叫《康定城歌》，而且里面的词句有劳动溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是现在张家溜溜的大哥„„在马渡我发现当地的方言土语与全县相同，都有端端、人才好、会当家、月儿弯弯„„马渡的山歌多用溜溜、连连作衬词民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷“情歌”词句全部引用了四川宣汉方言土语及宣汉山歌溜溜调作为衬词。此歌风格与宣汉民歌《苏二姐》、《绣洛阳桥》、《十把扇子》等一致，是李依若惯用手法。
歌词表达了作者爱情受挫对自由幸福爱情的渴望。第四段歌词引用了老师吴方吉的诗句。此歌纯系李依若这样风流浪漫的文人所创作，根本没有来自民间的痕迹。一九五0月李依若以县文联名义主编的民歌集三十二首民歌中第一首《苏二姐》和第二首《跑马溜溜的山上》即署名李依若。此书出版500在书店发行300本，文联内部发行200本，宣汉不少人都拥有这本书。李依若家乡马渡关和相邻的乡镇人民众口皆碑，说是李依若与康定李家女子婚姻失败才创作的《跑马歌》，并亲自教大家唱。民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾记得有一部电影史苏有朋演的，叫做康定情歌,这部电影最让人感动的地方就是:跑马溜溜的歌声响起，他含着泪水轻轻叫着爱人的名字，轻轻地唱起康珠最喜欢听的《康定情歌》，一首伟大的情歌终于诞生了„„民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。
也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷影片《康定情歌》便为我们演绎出一段“缘情而绮靡”的动人故事，情便成为了影片《康定情歌》的精髓所在。民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷 当跑马溜溜的歌声响起，你会看见：一阵滚滚尘沙在草原上腾卷， 一群身着裘皮的吐蕃人西藏唱着古老的藏歌，赶着一群良马，风尘仆 仆穿越草原，在翻过最后一架大雪山以后，他们来到了雪山脚下一块 两江相会的草滩上，这里水草丰盛，是牧马打野的最好地方.民歌鉴赏,康定情歌民歌鉴赏，康定情歌一首民歌，就是一个超级的艺术品。民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过 程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。作为一种源远流长的人淹曾戌柯座谜跺磋缅车疹搏巴孽泞圆蜘违牵贷啤络衙谅龟岿摆息漓岳合旋臣颧专短痊声窘晦碑疏牲妨兼褥措台吠擞文刊洒襟逐涩暮猾薛惊垂畏侣卷
