宋·周密《武林旧事》卷三“观潮”:

“浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线。既而渐近,则玉城雪岭,际天而来。大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。”

周密(1232~1298),字公谨,号草窗先生,又号四水潜夫、弁阳老人。祖籍齐州历城(今山东济南),曾祖随宋室南渡,始居湖州(今浙江吴兴)。周密历任临安府、两浙转运司幕职,义乌县知县。宋亡不仕,寓杭州。抱遗民之痛,致力故国文献,遂辑录家乘旧闻,著有《齐东野语》、《武林旧事》等书。武林即临安(今浙江杭州)。其词远祖清真,近法姜夔,风格清雅秀润,与吴文英并称“二窗”,词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。

祖笛谱_祖笛谱_祖笛谱

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《武林旧事》是宋末元初周密所著的杂记,为追忆南宋都城临安(武林即临安,今浙江杭州)城市风貌的著作。明末朱廷焕又采《西湖志》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》等书,补成此《增补武林旧事》。全书共八卷,详述南宋临安朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况。此为清康熙四十三年朱氏澹宁堂重刊本。

《武林旧事》成书于元至元二十七年(1290)以前。作者按照“词贵乎纪实”的精神,根据目睹耳闻和故书杂记,详述朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等情况,为了解南宋城市经济文化和市民生活,以及都城面貌、宫廷礼仪,提供较丰富的史料。“诸色伎艺人”门著录的演史、杂剧、影戏、角抵、散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名和“宫本杂剧段数”门著录的二百八十本杂剧剧目,对于文学、艺术和戏曲史的研究,尤为珍贵。

目录

武林旧事原叙(宋廷佐撰)、武林旧事原叙(陈柯撰)、姓氏、目录

卷一:庆寿册宝、四孟驾出、大礼(南郊明堂)、登门肆赦、恭谢、圣节

卷二:睿藻、御教、御教仪卫次第、燕射、公主下降、唱名、恩泽、元正、立春、元夕、舞队、灯品、挑菜、进茶、赏花

卷三:西湖游幸(都人游赏)、放春、社会、祭扫、浴佛、迎新、端午、禁中纳凉、都人避暑、乞巧、中元、中秋、观潮、重九、开炉、冬至、赏雪、岁除、岁晚节物

卷四:故都宫殿

卷五:乾淳教坊乐部

卷六:湖山胜概上(南山、孤山)

卷七:湖山胜概下

卷八:诸市、瓦子勾栏、酒楼、歌馆、赁物、作坊、骄民、游手、湖产、市食、果子、菜蔬、粥、豝鲊、凉水、糕、蒸作从食、诸色酒名、小经纪(他处所无者)、诸色伎艺人、灾异

《武林旧事》·十卷(内府藏本)

宋周密撰。密字公谨,号草窗,先世济南人。

其曾祖随高宗南渡,因家湖州。淳祐中,尝官义乌令。宋亡不仕,终於家。

是书记宋南渡都城杂事,盖密虽居弁山,实流寓杭州之癸辛街。故目睹耳闻,最为真确。於乾道、淳熙间三朝授受、两宫奉养之故迹,叙述尤详。

自序称,欲如吕荥阳《杂记》而加详,如孟元老《梦华》而近雅。今考所载,体例虽仿孟书,而词华典赡,南宋人遗篇剩句,颇赖以存,近雅之言不谬。

吕希哲《岁时杂记》,今虽不传,然周必大《平园集》尚载其序,称其《上元》一门,多至五十馀条,不为不富。而密犹以为未详,则是书之赅备可知矣。

明人所刻,往往随意刊除。或仅六卷,或不足六卷,惟存《故都宫殿》、《教坊乐部》诸门,殊失著书之本旨。

此十卷之本,乃从毛氏汲古阁元版传抄,首尾完具。其间逸闻轶事,皆可以备考稽。而湖山歌舞,靡丽纷华,著其盛,正著其所以衰。遗老故臣,恻恻兴亡之隐,实曲寄於言外,不仅作风俗记、都邑簿也。

第十卷末“棋待诏”以下,以是书体例推之,当在六卷之末,疑传写或乱其旧第。然无可考证,今亦姑仍之焉。

《武林旧事》序

卷头自序

乾道、淳熙间,三朝授受,两宫奉亲,古昔所无。一时声名文物之盛,号“小元祐”。丰亨豫大,至宝 、景定,则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概,及客修门闲,闻退 老监谈先朝旧事,辄耳谛听,如小儿观优,终日夕不少倦。既而曳裾贵邸,耳目益广,朝歌暮嬉,酣玩岁月,意谓人生正复若此,初不省承平乐事为难遇也。

及时移物换,忧患飘零,追想昔游,殆如梦寐,而感慨系之矣。岁时檀栾,酒酣耳热,时为小儿女戏道一二,未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编,如吕荥阳《杂记》而加详,孟元老《梦华》而近雅,病忘慵惰,未能成书。世故纷来,惧终于不暇纪载,因摭大概,杂然书之。青灯永夜,时一展卷,恍然类昨日事,而一时朋游沦落,如晨星霜叶,而余亦老矣。噫,盛衰无常,年运既往,后之览者,能不兴忾我寤叹之悲乎!

四水潜夫书。

卷第七小序

此书丛脞无足言,然间有典章一二可观,故好事者或取之,然遗阙故不少也。近见陈源家所藏《德寿宫起居注》,及吴居父甘所编《逢辰》等录,虽皆琐酿(陈刻“碎”)散漫,参考旁证,自可互相发挥,又皆乾、淳奉亲之事,其一时承颜养志之娱,燕间文物之盛,使观之者锡类之心,油然而生,其于世教民彝,岂小补哉。因辑为一卷,以为此书之重。然余所得而闻者,不过此数事耳。若二十八年之久,余虽不得尽知而尽纪之,然即其所知其所不知, 盖亦可以想见矣。因益所未备,通为十卷,杂然书之。既不能有所次第,亦不暇文其言。词贵乎纪实,且使世俗易知云尔。

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