简介：
阿撒托斯，盲目痴愚之神，混沌原初之原核，是已故恐怖幻想作家H.P.洛夫克拉夫特在克苏鲁神话中创造的重要角色。他是一个无限神。 他是外神们的伟大而全能的统治者。
他是无所不能的，他的能力远远超越了旧日支配者们，例如伟大的克苏鲁。甚至超越了其他外神，包括尤格-索托斯和伊波·兹特尔，以及所有其他生物。他是整个克苏鲁神话体系中最强大的存在。
他首次出现在1922年的短篇小说《阿撒托斯》（原文译文见前文）中，但这仅仅是名义上的。之后阿撒托斯被提及并出现在其他多个洛氏小说中，其中最著名的是《梦寻秘境卡达斯》。
阿撒托斯被视为无所不能，是所有存在的创造者。 所有的现实只是阿撒托斯思想的一部分，在其不知不觉中自动被创造出来。 当阿撒托斯醒来的时候，所有的事情都会一劳永逸地终结，所有的一切都会再次回归到阿撒托斯。
外貌
整个克苏鲁神话体系都没有正面的描绘出阿撒托斯的准确外观。准确的说，他的外貌是凡人无法知晓的。据小说描述，他占据宇宙之外的一个位置，在那里他被大群毫无心智也没有固定形状的舞者松散地环绕着，随着由那抓握在无可名状的爪子里的可憎长笛所吹出单调笛音而安顿平歇。虽然它是所有存在的统治者和创造者，但它被描述为“盲目痴愚之神”，遗忘了宇宙及其中的存在。
权能
阿撒托斯是外神们的总帅，从宇宙诞生之初就已存在，或者说他就是宇宙本身。他身处超越了一般时空的宇宙中心，在长笛那单调的乐曲中，他那不定型的身躯一刻不停地翻滚着，低级的神祗们也和着节拍、围在阿撒托斯周围跳着疯狂的舞蹈。阿撒托斯被描写为一个盲目而痴愚的神，身为“像怪物般的混沌源核”的存在。但是他是拥有自己的意志的，他的所有愿望都会由奈亚拉托提普负责满足。
外神之仆役
化身-撒达·赫格拉(Xada-Hgla)
撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一，被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫，一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。
夏盖虫族在夏盖星(Shaggai)上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有极巨大的门，以供撒达·赫格拉进出。夏盖星毁灭之后，奉献给阿撒托斯的最后一座锥形神殿被建立在英格兰的断谷(Severn Valley)之中。
夏盖虫族
（翻译自，翻译：Nixetem）
Wikipedia中的重要描述
阿撒托斯被描述为一个盲目、愚痴的神，根据奥古斯特·德雷斯的设定，阿撒托斯因为叛逆旧神(Elder Gods)而被剥夺了理智，且被封印在超越时空的混沌中心，可是在洛夫克拉夫特的作品中阿撒托斯并非被古神(Elder Gods)夺走理智，而是本来就是个知性与灵魂都没有的盲目愚蠢之神，在超越时空的宇宙彼方，置身于无尽的混沌中心宫殿之内，只是遵循本能的疯狂地敲打着无形的巨鼓，吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛，身边伴随着同样愚蠢盲目的其他神祇们疯狂的嚎叫，不断的发出亵渎、不净的言词耳语。
洛夫克拉夫特将阿撒托斯描述为这样一位无理智的宇宙支配者，以表达出自己作品中冷酷、无目的、无道德观的宇宙恐怖本质。甚至有宇宙只不过是阿撒托斯所产生的自然现象之说。
它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形沸腾团块，作为它的信使，奈亚拉托提普(Nyarlathotep)在宇宙中执行它的命令，遵照它的意志行事。
洛夫克拉夫特将阿撒托斯称为克苏鲁神话中的“核”(nuclear)，虽然后来有些作者把“核”附会成“核能”，但其实洛夫克拉夫特只是想用这个词说明阿撒托斯的核心地位而已。
阿撒托斯系家谱（出自洛夫克拉夫特的617号信件）
在《死灵之书》中的相关内容
我曾在高达通天，深入地狱的通灵塔顶端召唤过我先人的幽灵，我曾经徒劳的与阿撒托斯的黑魔法师搏斗，然后被伊南娜和马尔度克送回地面。
但是现在，在一千零一夜般的旅途结束之后，Maskim攫取着我的脚踝，Rabishu撕扯着我的头发，Lammashta向我打开了她的利齿，阿撒托斯盲目的在王座上嚎叫，克苏鲁从他沉没的深渊中抬起头，注视着我。我必须赶紧记录下这些，我肯定在某些施法仪式上犯过错误，死亡已经等待我许久了。我只能祈祷自己不会遭遇到耶路撒冷的牧师ABDUL BEN-MARTU那样的命运，愿神怜悯他！我的未来已经注定了，我打破了一切法则去追寻祖内尔之地的力量，星辰和月亮不会再会庇护我。我的生命因荒野中的游荡而完结，而现在我甚至能听见山中的狼嚎，正如那个命运之夜般，它们呼唤着我的名字，也呼唤着他者的名字。我害怕失去生命，但我更害怕失去灵魂。
外神
外神在某种程度上受它们的信使与灵魂——奈亚拉托提普的控制。当外神们遭遇了令人不快的事件，奈亚拉托提普就会出面调查。阿萨托斯，诸恶魔的苏丹，宇宙的统御者，在宇宙的中心伴随着恶魔般的笛音无意识地扭动着。犹格·索托斯作为阿萨托斯的副手与他的共同统治者，连接着所有的时间与空间，但其本身却不知为何被阻隔在实体宇宙之外。犹格·索托斯只能经由施展强大的法术才能被召唤至我们这一侧的宇宙中，而阿萨托斯则理论上有可能被那些在宇宙空间中旅行足够远的人所遭遇到。在它身侧，一群外神缓慢而怪异地舞动着，但这些外神的名字无人知晓。
在七版规则书中的描述
阿萨托斯是统治诸神者，自从宇宙起源就已经存在。它存在于宇宙的中心，超越普通时空之外，在那里它不定型的躯体不断扭动，音色单调地吹奏着一支笛子。次等邪神和着同样的音乐环绕在阿萨托斯身边无脑地起舞。阿萨托斯被描述为一个盲目和痴愚的“异形源核混沌”。阿萨托斯的意旨会被奈亚拉托提普迅速实现。
教团
少有崇拜阿萨托斯者，因为它甚至不会做出因被崇拜而领情的回应。通常人们是偶然召唤了阿萨托斯，从而不经意地带来了灾祸和恐怖。只有病态的疯子才会故意去崇拜阿萨托斯这样的存在。否则，就是崇拜者对宇宙的本质，起源，力量和意义有特殊的见解，只有其他疯狂者才能理解的见解。
其他特性
阿萨托斯总是和一个演奏其音乐的仆从笛手以及1D10-1个其他次级外神一起现身。召唤者面临被阿萨托斯恼怒地攻击的危险，几率为100%，每个一起现身的次级外神减去百分之十的几率，巫师为了抚慰它而献祭的每点魔法值再减去百分之五几率。献祭的魔法值每回合都要重新消耗。
如果被激怒，阿萨托斯会成长；在其攻击的第一回合它会同时从被召唤的区域向外发展，它的伪肢可以达到50码的范围。在第二个战斗回合范围会达到100码，第三个战斗回合达到200码，以此类推，无限地每回合翻倍。
在阿萨托斯被激怒时它也有每回合百分之十的几率主动离去，每个和它一起现身的次级外神减去百分之一几率。
与阿萨托斯伪肢范围相等的区域会被阿萨托斯破坏并完全毁灭，留下碎石，碱性水池和死去的破碎树木，但是对调查员造成的伤害只能由伪肢造成。
可能的形象
COC TRPG相关
阿萨托斯，混沌沸核
STRN/A CON1500 SIZ可变 DEXN/A
INT0 POW500 HP300
伤害加成：N/A
体格：可变
魔法值：100
移动：0
攻击
每回合攻击：1D6次
战斗方式：阿萨托斯的伪肢会攻击附近的一切。
格斗100%（50/20），造成1D100点HP伤害
护甲：无，但是在HP为0时阿萨托斯被驱逐而非杀死，并且可以在1D6小时内完全恢复力量。旧印可以对它造成3D6点伤害，但是旧印会被摧毁。
法术：号令所有次级外神和大部分宇宙；幸好它的INT是0啊。
理智丧失：直视阿萨托斯丧失1D10/1D100点理智。
延伸阅读：有人说阿萨托斯引发了宇宙，也是宇宙的终点——原初的混沌，从中诞生了一切物质和生命。也就是说很多禁忌知识的探索者是为了追求居于现实的中心的力量的秘密名讳而被驱使着陷入疯狂——讲出这名讳即可支配和超越那些“外来者”。
死灵之书
详情见我尤格专栏
其他相关神话书籍
《不可名状的教团》
德文，弗里德里希·威廉·冯·容兹，1839
正确的名字是Das Buch von den unaussprechlichen Kulten（《关于无法形容的教团的书》）。四开本，可能是在汉堡印刷的。这本书很久以来都被人称作“黑书”，讲述了容兹和各色邪教团体、秘密结社之间的关系。传说还有其他的版本。欧美所有主要的图书馆总共有六册复本。原版贵在有着冈特·哈塞(Gunter Hasse)的恐怖雕版。
理智损失：2D8
克苏鲁神话：+5/+10%
神话等级：45
学时：52周
建议法术：接近胞兄弟（食尸鬼联络术），纳克-提特障壁创建术，招唤伟大者（达贡通神术），召唤以太恶魔（米-戈联络术），唤日术（阿撒托斯请/送神术），召唤塞伊格亚（塞伊格亚请/送神术），召唤有角之人（奈亚拉托提普请/送神术），召唤“不应存在者”（尼约格萨请/送神术），召唤林地女神（莎布-尼古拉丝请/送神术），召唤空翔旅行者（拜亚基召唤/束缚术），命令树木（黑山羊幼崽召唤/束缚术），命令未知（加塔诺托亚请/送神术），联络深渊之子（深潜者联络术），再生术（复活术）。
《阿撒托斯及其他》
英文，爱德华·德比，1919
是这位出生于阿卡姆的诗人早年诗作的合集。在波士顿以袖珍本出版，开本3.5×5.5英寸，黑色皮革装订。印刷并售出了约1400册。
理智损失：1D4
克苏鲁神话：+1/+3%
神话等级：12
学时：1周
建议法术：无。
《伊波恩之书》
英文，译者不详，约15世纪
讹误残缺的译本。有十八册抄本传世，每本的字迹皆不同。
理智损失：2D4
克苏鲁神话：+3/+8%
神话等级：33
学时：32周
建议法术：阿撒托斯请/送神术、Zhothaqquah的无形之子联络术、Kthulhut（克苏鲁）通神术、Yok Zothoth（犹格-索托斯）通神术、Zhothaqquah（撒托古亚）联络术，时空门创建术，拉莱耶造雾术，刀具附魔术，绿腐术，肢体凋萎术。
《伊波恩之书》
拉丁文，凯厄斯·菲利普斯译，9世纪
尽管据传说此书的原版由希柏里尔的巫师伊波恩所著，但尚未发现早于拉丁文版本的真本。从未出版，在图书馆藏书编目当中共有六册装订的手抄本。
理智损失：2D4
克苏鲁神话：+4/+9%
神话等级：39
学时：36周
建议法术：阿撒托斯请/送神术、Zhothaqquah的无形之子联络术、Kthulhut（克苏鲁）通神术、Yok Zothoth（犹格-索托斯）通神术，Zhothaqquah（撒托古亚）联络术，纳克-提特障壁创建术，时空门创建术，拉莱耶造雾术，刀具附魔术，绿腐术，维瑞之印，肢体凋萎术。
《伊波恩之书》
法文，加斯帕德·杜诺德译，约13世纪
装订的手抄本，其中全本和残本共有十三册流传至今。
理智损失：2D4
克苏鲁神话：+4/+8%
神话等级：36
学时：36周
建议法术：与拉丁文版《伊波恩之书》相同。
COC相关咒文
阿撒托斯请神术：召唤此神极度危险，有可能会烧熟整个星球。本法术只能在夜间的户外施放；但是并不需要其他特殊的准备。
别名：混沌的祈求、无法形容的夏盖元音。
外神仆役联络术：在施放法术时，成功通过幸运检定确保至少有一个外神仆役在银河系之内。如果这个范围内没有外神仆役，付出的魔法值会浪费。
施法者必须能够见到众星。他或她要设法想象阿撒托斯不可言喻的、跳动着闪亮着仿佛液体火焰的核心（据说说是一个类似于球形的冥想形象但是实际上是未知的形状）。仆从会在1D6+4轮内现身，并且期待着一场鲜血献祭。如果祭品不足，仆从会吞食施法者。如果仆从接受了献祭，它会同意为施法者完成一件简单的任务。
如果「说服」检定成功，仆从还会屈尊回答一次礼貌的询问；询问的内容包括伟大的阿撒托斯、宇宙中心的宫廷和任一位外神。此回答会使询问者的「克苏鲁神话」值增加1D3点，但是对旁观者来说此回答毫无意义。
如果掷骰结果在施法者「说服」值的五分之一以下，仆役还会将一个法术直接传授到施法者的脑海里，施法者损失1D8点理智值，并会混乱(Disorientation)1D10轮。法术由仆役自行挑选。
在仆役完成服务以后，它可能会逗留并演奏它那匪夷所思的管乐器，同时身体上闪过五颜六色的光芒，触手翻腾不已；它也可能直接消散身形，回到某条银河旋臂或者原始星云当中，周而复始地做它往日的活动。
听到它吹奏的疯狂而令人着迷的笛声损失1/1D4点理智值，并且每个在场的歌唱家或演奏家之后都会饱受纠缠。他们会变得对地球的音阶漠不关心，并且越来越感受到自己被迫使演奏那曾经被呈现在面前的宇宙的音阶。
消耗：14点魔法值
阿撒托斯的恐怖诅咒
消耗：4点魔法值；1D6点理智值
施法用时：1轮
施法者利用外神的力量直接从目标身上抽取意志。通过反复念诵阿撒托斯的名讳，可以让任何精通克苏鲁神话的人敬畏，因为知道这个名讳，意味着这个人知道秘密的“最后音节(the Last Syllable)”。 “最后音节”单独念诵时可以对准一名敌人。施法者须和目标进行一次POW对抗检定并胜出，法术才能生效。若施法成功，目标损失3D6点POW。
别名：最后音节的发声、消沉吸取、假借真名，以竭汝力
资料整理/翻译
Nixetem
资料/图片整理翻译自
《克苏鲁的呼唤第七版守密人规则书》
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最后感谢大家的观看！
