娘啊……生我是娘，教我是党！革命，砍头只当风吹帽！
了党洒尽鲜血心欢畅！
（悲壮的中板……）
娘啊！儿死后，你要把儿埋在那洪湖畔，将儿的坟墓向东方，让儿常听那洪湖的浪，常见家乡红太阳。
娘啊！儿死后，你要把儿埋在大路旁，将儿的坟墓向东方，让儿看红军凯旋归，
听见乡亲再歌唱。
娘啊！儿死后，你要把儿埋在高坡上，将儿的坟墓向东方
（尾声……）
儿要看白匪消灭光，
儿要看，天下的劳苦人民，都解放！
第一段慢板“引子”，凄婉、悲伤的音调娓娓道出发自肺腑的母女之情。第二段仍是慢板，用宣叙性的音调回顾自己的身世和苦难生活。第三段为“中板”，用激愤的音调叙述了家人的悲惨命运，对彭霸天进行了血泪控诉。值得注意的是，这个唱段中，很多地方都恰到好处地运用了拖腔，甚至很多歌词相呼应的地方，拖腔也给予了同样的一致，形成“合尾”。第四段从“快板”开始，转向“散板”，情绪突然高涨，表现革命者的激情，在结尾处三个“娘啊，儿死后”的段落里，作者采用了“分节歌”的手法，抒发了韩英视死如归、坚信革命一定胜利的壮志豪情。在结束处由“快板”转为“散板”，最后在“都解放”三个字上把全曲推向最高点，音乐慷慨激昂，具有很强的悲剧性力量。
戏曲中音乐板式的变化，表面上看是音乐速度的变化，实际上是情绪和情感的变化。（马晓晨.歌剧《洪湖赤卫队》中韩英唱段研究[D]. 中国优秀硕士学位论文全文数据库,2007,6）前半个唱段，应稍稍压低情绪，保持叙述和吟唱的感觉，应有一种说唱和表白的意味，在陈述中表达情绪。后半个唱段，情绪逐渐高昂，三个“娘啊，儿死后”段落，是现实主义与浪漫主义的结合，有着很强的革命性，应唱得流畅、豪情万丈，表现革命者的崇高的气节。“生我是娘，教我是党”一字一音，要刚劲有力，结尾的“看天下劳苦人民都解放”是全曲的高潮，铿锵有力，表现对革命胜利的希望和对党的忠诚。
二胡曲《洪湖人民的心愿》是著名二胡演奏家闵惠芬根据歌剧《洪湖赤卫队》中著名唱段《看天下劳苦人民都解放》改编而来，为表现革命者视死如归的英雄气概和坚信革命一定会胜利的决心，乐曲充分发挥了二胡富有歌唱性的特点，把一个女英雄的壮志豪情演绎得淋漓尽致、慷慨激昂。
第一乐段和第二乐段慢板旋律基本与唱段相同，发挥二胡深情、细腻、富有歌唱性的特点，表现身陷囹圄的女英雄与母亲诀别前倾诉衷肠的深刻情感，演奏之前，应该反复哼唱这段唱腔，把握好歌词的意境，要准确、细腻、深刻地再现唱腔的风采。首先要准确地理解音乐表达的气息感。二胡演奏中的运气（吸气和呼气）与歌唱中的气息调整是同等重要的。在唱段《看天下人民都解放》中， 首句旋律定下一个叙述的基调，在唱腔表达中，第一句应该委婉地、缓缓地道来，那么在二胡演奏上，呼吸尤为重要，乐句开始前，用鼻子吸气，左手一指微微抬起，右手弓杆也应稍稍有所表示，在准确的节拍点上从容地奏出第一句，然后随着音乐得进行缓缓地自由呼吸，这与演唱中的呼吸是如出一辙的。
第一大段旋律委婉动人，许多地方都有与乐队的对句，如能模仿唱腔的婉转，根据乐句的语气和情绪来正确地呼吸，对情感的表达一定能够如同歌词一样细腻准确。
在慢板中，我们还应注意旋律的线条感。我们在歌唱的时候，相对要容易做到旋律的流畅和连贯，再加上歌词的表达，使得演唱者能比较清晰地表达乐曲所应表达的情绪和含义。而要在二胡上做到这一点，那就需要费一番功夫了。很多从事二胡专业和业余二胡爱好者，在旋律线条的处理中经常会出现每一弓都从弱到强从强到弱，也就是我们经常所遇见的“大肚子”弓，运弓不均，形成一抽一抽的感觉，还有人认为每一弓都有渐强和渐弱的起伏，才是有表现力的体现，这样的概念是错误的。《洪湖》第一段，近似陈述和吟唱的感觉，右手弓子应该均匀地拉出推回。我们在有表情的演唱中可以总结出，一个乐句，音高有低有高，那么，当音从低往高进行时，我们可以选择稍稍渐强，作用在二胡上就是，右手对弓杆稍稍施加力量，左手揉弦幅度稍稍增大，而拖腔的时候，也可以用从弱渐强来处理，在对唱腔润色的时候，我们可以选择有针对性地强调某个滑音或装饰音，从而达到尽可能的模仿声腔，模仿人声，流畅、连贯地表达音乐和作品的情感。
由于唱段《看天下人民都解放》流传甚广，这就产生了一个先入为主的问题，如果我们在演奏中，没有好好地吟唱或研究过它的唱腔，随意地加入装饰音或随意地加入处理手法，那么必定会让听众觉得不舒服。装饰音是表现民族风格和地方色彩，包括表现语音语调的一个最重要的手段，同一个符号，在不同的情绪中，对松紧、快慢、强弱也一定有不同的要求，这就要求演奏者多唱、多积累。
第三乐段“中板”，控诉彭霸天丧尽天良，以及家人的悲惨命运，情绪激愤，这个乐段中拖腔是很重要的表现手法之一，二胡形象地模仿人声的拖腔也成为声腔化演奏的一大亮点。
第二大段着重快弓的技术发挥，情绪突然高涨，表达“自从来了共产党，洪湖的人民见了太阳”，获得解放和自由的感激和激动之情。运弓要有力，左手下 指要清晰，第二大段中还有一个特点是快弓乐段与歌唱性乐段交替出现，歌唱性段落表达的是韩英对未来的畅想和对革命胜利坚定不移的决心。在演唱中“娘啊，儿死后”的段落里，情绪是一段比一段高涨，那么在二胡演奏中这种逐渐高涨的情绪就表现在力度的增大、揉弦幅度和密度的增大以及弓子张力的加大，运弓要开阔饱满、激情豪放。
第三大段为“散板”，“生我是娘，教我是党！”这八个字，一字一音，应该字字铿锵，掷地有声，每个音都是强音，运弓时要求出现音头，不仅要强调弓根的力度，也要强调弓尖的力度，配合左手的揉弦。在这段散板中，有一句音列进行，一共是个音，分弓演奏，一气呵成，速度由慢渐快，感觉像带着惯性冲下去，要有一定的紧张度。最后一句“看天下劳苦人民都解放”是全曲的高潮，也是本曲最高立意之所在，情绪要饱满，运弓要有力，使全曲结束时具有强有力的满足感，表现女英雄为革命视死如归，感天动地、气壮山河的雄壮气概。
结 语
二胡艺术声腔化无疑是在继承传统文化的基础上所作的大胆创新，从而拓展了乐器的功能，使二胡除了以原有的演奏方法进行乐曲的演绎外，还可以比较形象地做到“歌在弦上唱，剧在弦上演”，这为扩大二胡的表现力开辟了新的领域，也给经典声腔的传播开辟了新的途径，增添了新的血液。
基金项目：湖南第一师范学院课题“小学教师教育中的民族音乐传承研究”（XYS10Z16）
