本次教资面试试题来源于学员回忆，与真实试题存在偏差，仅供参考。
初中音乐《阿玛勒火》
一、考题回顾
二、考题解析
【教学过程】
(一)新课导入
教师播放《坐上火车去拉萨》音频，并请同学们仔细观察：“这首歌描述的是哪个地方?哪个民族?”
学生自由回答。(拉萨，藏族)
教师总结并追问：“那我们坐上火车去拉萨去干嘛呢?”由此，顺势引入拉萨地区歌舞音乐《阿玛勒火》的学习。
(二)初步感知
1.初听乐曲，教师进行提问：乐曲表达了什么情绪?听此乐曲想象一幅什么样的场景?
学生自由回答。
教师进行总结：作品的情绪优美抒情;表现了藏族人民热情歌舞的热闹场景。
2.再次聆听歌曲思考，并提问学生：歌曲分成几段?每段的开头结尾都有什么特征?
学生自由回答。
教师进行总结：歌曲分成两段，开头都用“阿玛勒火”这个衬词，且每段结尾都用相同的旋律结尾。
(三)探究学习
1.教师弹奏钢琴伴奏，并请学生唱谱。感受、强调旋律的强弱变化及情绪特点。
2.教师引导学生完整唱谱，并引导学生发现歌谱中的特点。
学生自由回答。
教师进行总结：旋律中出现了临时变音记号、波音等。
3.教师采用钢琴指导的方式，讲解并巩固变音记号、波音记号的正确演唱方法，之后带领学生完整演唱谱例。
4.教师唱词，学生跟唱，并请学生思考：“从歌词中体会到什么样的情感特征?”
学生自由回答。
教师进行总结：歌词描述藏族风土人情，表达藏族人民与解放军的深厚情谊。
5.教师带领学生完整聆听歌曲，并思考：“衬词的作用是什么?”
学生自由回答。
教师进行总结：衬词的作用是强调民族特征，突出情感表达。
6.教师请学生观看阿玛勒火视频，学生小声哼唱，并请学生观察：“在视频歌曲部分与舞曲部分分别有什么特征?”
学生进行讨论之后，自由回答。
教师进行总结：歌曲部分音乐优美典雅，并伴以简单的舞蹈动作。舞曲部分音乐轻快，舞者只舞不唱。
7.教师引出囊玛这一民歌体裁，简单进行介绍。
囊玛是西藏古城拉萨*有的一种格调很*的民间歌舞艺术形式。由扎年、扬琴、笛子、特胡、藏胡琴和串铃等六件乐器组成。音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三个部分。舞曲是囊玛的*潮部分，节奏跳跃、速度急促、气氛热烈。人声停止歌唱，表演者随乐而舞。代表作品有《宗巴朗松》。
8.学生完整聆听并哼唱歌曲。
(四)拓展延伸
教师引导同学们针对本节课的歌曲与视频的观看，进行舞蹈创编，并请同学们以小组为单位展开创编活动。
学生展示，教师评价，鼓励学生对学生进行评价。
(五)小结作业
1.师生用问答的形式，共同总结本课主旨。本节课对于藏族人民风土人情的体会，及囊玛的了解，树立弘扬民族音乐的积极思想。体会群众与解放军的深厚情谊，树立积极向上的爱党之心。
2.下节课我们以“多彩的民族音乐”为主题，开展交流。同学们在课下整理文本及音响资料，下节课分享。
【板书设计】
【答辩题目解析】
1.简单介绍藏族舞蹈的音乐形式。
【参考答案】
藏族舞蹈音乐形式主要包含囊玛、堆谐、弦子等。
囊玛是西藏古城拉萨*有的一种格调很*的民间歌舞艺术形式。乐队由扎年、扬琴、笛子、特胡、藏胡琴和串铃等六件乐器组成。音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三个部分。舞曲是囊玛的*潮部分，节奏跳跃、速度急促、气氛热烈。人声停止歌唱，表演者随乐而舞，代表作品有《宗巴朗松》。
堆谐是西藏西部地区的歌舞。“堆”是地名，“谐”为藏语“歌唱”之意。堆谐是在藏族*古老的民间歌舞“果谐”(圆圈舞之意)和民歌小调的基础上加工形成的，因在拉萨*盛行，又被称为拉萨踢踏舞。
弦子藏语称“页”“伊”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。由于歌舞时男子用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。
2.在拓展延伸环节，所有同学都在跳藏族的舞步，只有一位同学在扭脖子跳维族舞蹈。作为老师，你该怎么办?
【参考答案】
对于这件事情我会运用机智、灵活机动的语言讲授，从课堂的主题上扩充学生们的知识面出发：
首先，我会对*班同学说：“大家看看她正在跳的是哪个少数民族的舞步?”学生们会给出一些答案，之后我会说：“这位同学非常棒，她跳的是我国另外一个少数民族的舞步维族的舞蹈。但是我们现在的《阿玛勒火》是藏族的歌舞音乐，我们配上藏族的舞步会不会更适合呢?”学生的齐声回答中学生们继续跳着藏族舞步。
其次，在学生的齐声回答中学生们继续跳着藏族舞步，活跃了课堂气氛，课程也继续顺利进行。
*后，下课前我会布置一个作业给学生，请他们了解其他少数民族的舞蹈音乐风格，有能力的同学试着练习一下舞步，下节课上课前进行展示。
