[天簌之音] || 藏歌赏析：藏族著名女歌手 - 普珍

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[天簌之音]

藏歌赏析：藏族著名女歌手 - 普珍 - 吉祥妙音 （含藏文歌词）

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01

走进藏歌（1）

在藏族民歌中，只有山歌是纯歌体，只唱不跳。再有就是拉萨民歌、林艺工布民歌（箭歌）以及各地区的酒歌、情歌、婚礼歌，等等，都是民间音乐中的重要组成部分。它与宫廷乐歌、寺庙宗教音乐相互借鉴、吸收，构成了今天西藏民间音乐中的主体，形成了独特的艺术风格。

当了解了藏族音乐的产生、发展过程之后，民歌风格与技巧的掌握就比较容易了。音乐家李凌先生讲过：以为使用民族乐器就基本上解决了民族风格问题的想法是不对的。歌唱者也应以此为鉴。要想唱好一首民族歌曲，不了解它的民族音乐发展的历史是不行的，或认为只是听了一首藏歌，在嗓音上模仿一下装饰音，就算是掌握了藏族民歌的风格，也是不对的。曾有一位歌唱家演唱了一首用藏族民歌音调写成的歌曲，由于他没有掌握藏族民歌的风格与特点，把装饰音的伴奏音型当作是西藏歌曲的风格来演唱，这不是闹出笑话了吗？

藏族民歌的主要特点是活跃热烈、朴实和抒情优美。声音要求首先要自然流畅，在风格较强的歌曲中，出现用喉头控制声音的情况。这种唱法在民间称“枕固”，其意是说嗓子的拐弯处，是特殊的声乐装饰技巧。如朗玛、藏戏唱腔中均使用枕固这种技法，主要是强调风格上的色彩变化，这也是和它的民族语言分不开的，藏语中有紧舌音，是和汉语有区别的。如果我们用普通话演唱藏族歌曲，首先要掌握它的音乐特点属那种风格的歌曲。一般都是以拉萨民歌为主，从语言上讲，藏语以拉萨话为主，拉萨音乐同样有代表性，也最易掌握。如《达嘎拉》、《桑吉卓玛》等一些优秀歌曲，是最有特点的拉萨民歌。唱这种歌曲，声音要明亮、抒展、自然，不能有任何撑、堵、压、挤的感觉，气息要非常流畅，不能用喉头控制声音，因拉萨民歌是区别于朗玛与藏戏唱法的。

无论是西藏宫廷音乐、寺庙咏经调，还是西藏戾歌系列，从音乐文化现象上，它们都是相互影响，相互借鉴，相互吸收的。西藏宫廷乐歌，因其仅仅服务于宫廷、形式单调，因而流传面较窄，但它那种雍容华贵、深沉含蓄的曲调形成了它特有的演唱风格和技巧；寺庙咏经调虽缺乏旋律性，但在发声方法上却有它独到之处；而最为流传的当推西藏民歌了，可以说在西藏的每个角落都能听到这些风格各异、丰富多彩的民歌。应该说，藏族民歌是西藏音乐中的一个重要组成部分。笔者只想通过以上三个方面的论述，勾勒出西藏音乐、民歌的一个粗略的轮廓。随着我们对这些问题的不断探索，在掌握藏族民歌的演唱风格与技巧方面一定会有更新的发展。

02

走进藏歌（2）

在藏族音乐宝库中，民歌占有重要地位。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏民族历史悠久，在他们中间蕴藏着极其丰富的民间音乐和优美动人的民间舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娱的一种独特的民间歌舞艺术形式。无论是在劳动之余，节日、聚会之上，丰收之后，只要有一小块空地，或草坝上，或园林中，或打麦场上，到处可见男女老少同歌共舞的场面，以抒发自己对大自然的情感，对美好生活的想往，对爱情的追求，那真是名副其实的“歌的海洋”、“舞的世界”。

由于西藏、青海、四川等藏区地域辽阔，方言各异，民族风格独具特色，但又相互影响，相互吸收，争奇斗艳。单就民歌来讲，种类繁多，按藏区可划分为四大类：

①东部地区以昌都的锅庄、弦子为主。锅在也称“卓”（即舞的意思），它由最古老的一种宗教祈祷形式逐渐发展演变而来，并形成了今天的这种边歌边舞的对歌形式。它的特点是：“顿足为节、连臂踏歌”。舞蹈动作粗扩豪迈，英勃刚健，曲调强弱分明，刚劲有力，演唱时要精神饱满，咬字铿锵有力，随着舞步的节奏加快，声音要渐强渐快，直达高潮。

弦子亦称“康谐”，它与锅庄音乐虽同在一个地区，但一个粗扩，一个俊雅。弦子舞步悠缓抒展，歌曲音乐悠扬婉转，演唱要求声音要有一定的控制能力，保持声音的平稳和连续性，“托腔时二胡经常用一个小三度、大二度或小二度的装饰音的律动伴奏，歌唱者一般不唱出这种伴奏的装饰音。弦子要求唱的委婉抒情，故歌者常用一些滑音增强旋律连绵不断的意境”，它的最大特点是边歌边舞。

②南部地区以山南“果谐”（即圆圈歌舞）为代表，在演唱风格上，以朴实、激情奔放为主。果谐的曲调短小，简洁明快，旋律上的最大特点是快歌舞为慢歌舞的压缩，反差很大，映照出热烈的情绪和鲜明的色彩。音域不宽，大都为五度至八度，也是一种边跳边唱的民间自娱歌舞形式。果谐的最大特点是：在慢歌与快歌之间还要加一段口白朗诵，使歌曲更加风趣幽默。声音要求刚劲有力，突出重音，踏地为节，强音落在右脚上，要显示出藏南谷地农民豪放的性格。

③西部日喀则地区以“堆谐”（西藏阿里地区称“堆”，“谐”为歌的意思）闻名，最早是从阿里地区传到后藏的。大部分堆谐只有一个慢板和快板以及加上舞蹈动作，就算是一首完整的歌曲了。从旋律上看，它的起伏不大，这就要求演唱者要保持它特有的“平稳而婉转”的音调。一般是大家手拉手围成一个圆圈，随着舒缓的音调，踏着优美的舞步，尽情地抒发自己对家乡，对大自然的热爱之情。歌曲中的衬词（喇呢）要用喉头控制，这也就是堆谐歌曲的演唱风格与特点。

④北部那曲地区以山歌为主。那曲地区地域辽阔，一望无边的草原铸就了牧民们的豪爽性格。山歌亦称“鲁”，它分为牧歌和农歌，最有代表性的就是那曲山歌了。由于唱山歌多在草原旷野之中，歌唱者能自由地抒发内心的情绪，因此，山歌的特点一般是节奏相当自由，音调高亢悠长，旋律音程往往跳动很大，拖腔很长，演唱者触景生情，可根据自己的情感加添装饰音，多用散板，曲调上下大跳音较多，“演唱时常用真假声交替及爆破音以增添乡土气息与草原的意境”，使人在自然中尽情抒发自己的情感，让人得到最大的满足和快乐。声音要求自然、明亮，要靠前唱，尽量使声音发直，但要有很深的气息支持，不能抖动，有一泻千里之感。一般伴奏上就用一只笛子和演唱者前呼后应，自行衔接，融为一体。

03

走进藏歌（3）

在藏族音乐宝库中，民歌占有重要地位。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏民族历史悠久，在他们中间蕴藏着极其丰富的民间音乐和优美动人的民间舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娱的一种独特的民间歌舞艺术形式。

藏歌的出现

“歌者，长引其声以诵之也。”

在西藏，早在藏文字还没有出现的时候，民歌就以口头文学的形式，广泛传唱于民间。等藏文字出现后，情况就不一样了，民歌开始运用比兴手法，更形象更生动更有艺术感染力了。传唱千年而依然活在民间的格萨尔说唱，是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，作为一种史诗吟唱形式，它代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。

藏歌的主要特点

藏族民歌的主要特点是活跃热烈、朴实和抒情优美。声音要求首先要自然流畅，在风格较强的歌曲中， 西藏尔出现用喉头控制声音的情况。这种唱法在民间称“枕固”，其意是说嗓子的拐弯处，是特殊的声乐装饰技巧。如朗玛、藏戏唱腔中均使用枕固这种技法，主要是强调风格上的色彩变化，这也是和它的民族语言分不开的，藏语中有紧舌音，是和汉语有区别的。

藏歌的风格种类

藏歌的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。藏歌可分为三大类古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。

流传在民间的各种歌谣，如情歌、酒歌、婚礼歌、儿歌等，可诵、可唱并能随歌伴舞，形式多样，大多源自民间，内容也多反映雪域高原上人们的生活方式、风俗习惯和情感愿望。如仓央嘉措的情歌：“在那东山顶上，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我的心上。”表现的就是男女青年互相爱慕和思念的心情。而最常见的酒歌，多是赞美青稞酒的香醇、酒具的精美、客人的尊贵、情意的深厚等，歌词旋律也各有不同。

在节日里、聚会中，少不了要端起青稞酒杯唱起酒歌，这时的青稞酒已不再是酒，而是浓浓的情意，是礼仪的载体。如迎宾送客时、欢庆节日时、亲朋聚会或集体劳动之余，都要喝青稞酒。酒歌也不仅为劝酒而唱，而是喝酒就要唱歌，认为“如果酒没有歌，那就像清水般没有味道”。歌助着酒，酒乘着歌，渗入到西藏世俗民众生活的各个方面。儿歌则是孩童们游戏玩闹时诵唱的，多是童声合唱，一节一拍，充满童趣。

03

北京格桑藏语专业工作室

【工作室简介】

2008年8月，格桑藏语专业工作室初心发愿于西藏拉萨，工作室实体由格桑丹珠老师创建于首都北京，目前本工作室共计有7位专业老师，其中卫藏藏语老师4位，安多藏语老师2位，康巴藏语老师1位。本工作室致力于藏语和藏文化的弘扬与传播，致力于卫藏藏语（拉萨音）、安多藏语、康巴藏语的教学与交流。

【课程简介】

本工作室目前已开设的课程主要包括藏语发音、藏语入门、初级藏语、中级藏语以及藏语会话、藏语语法、藏语词汇、藏文文献选读等内容。此外，佛教藏语课程还在教材授课开发研讨中，敬请期待。

【学习模式】

学习形式主要包括以下三种模式，即第一是线下传统课堂一对一全程面授教学，第二是线上直播一对一全程教学，第三是线下与线上相融合新模式（翻转课堂），即打破时间与空间的限制，线下自主学习录播音频或视频课程，线上同步教学与辅导。其中，第三种教学模式应用从2015年起，应用较为广泛，有超过70%的藏语学员采取第三种学习模式，累计国内外学员已达到300名左右。

【线下传统课堂一对一全程面授教学】

线下传统课堂一对一全程面授教学的优点是学习气氛浓厚；效果显著；师生面对面学习；及时解决重难点。缺点是成本较高；花费开支较大；学员自己有时间的时候和老师约时间；学习时间不固定；公共交通成本和时间成本较高；不在同一个城市无法实现有效教学；以及复习时不能反复听讲等。

【线上直播一对一全程教学】

线上直播一对一全程教学的优点是打破时间和空间的限制，实现不在同一座城市可以实现全程直播教学；线上一对一教学针对性强，学习效果突出；节约公共交通和时间成本；缺点有网络和线路等影响，信号传输不稳定，有时候会出现发音会走音的现象，不利于基础的入门学习；复习时不能反复听讲等。

【线下与线上相融合新模式教学】

线下与线上相融合新模式（翻转课堂）教学特征的优点是线下教师提前把在专业录音棚里面录制好的教材同步学习音频或视频课程全部一次性发放给学员，按照教师安排的学习计划与学习进度，进行线下自主学习；每完成一个单元的学习，在线上学员会同老师同进行互动交流与答疑，并进行学习跟踪与考评，看学员是否达到了较好的学习效果；教师给学员布置书面作业与口语作业，学员线下完成，教师线上接收完成批阅与成绩，并反馈给给学员，针对错误进行讲解。

这种方式学习效果突出，既发挥了学员的学习自主性，又保证了教师的教学与辅导。同时，还节约了学员的大量学费与学习支出；节约了公共交通与时间成本；在复习时，因有专业录音，可以随时随地的复习、学习与预习。这种模式，近5年来一致受到学员们的好评与支持。但是，缺点是没有像线下传统课堂一对一全程面授教学那样可以随时互动，随时提问等。

【热销课程】

【模式一（线下一对一）】

[1]. 传统一对一卫藏藏语（拉萨音）教学。

[2]. 传统一对一安多藏语教学。

[3]. 传统一对一康巴藏语教学。

【模式二（线上直播）】

[1].线上直播卫藏藏语（拉萨音）一对一教学.

[2].线上直播安多藏语一对一教学.

[3].线上直播康巴藏语一对一教学.

【模式三（翻转课堂）】

[1]. 卫藏藏语（拉萨音）一线专业教师录音的全书19课共计75集音频MP3版原创学习教程，录音教材是《藏文拼音教材（拉萨音）》。

[2]. 安多藏语一线专业教师录音的全书10课共计66集音频MP3版原创学习教程，录音教材是《自编藏文拼音教材（安多音）内部讲义》。

[3].卫藏藏语（拉萨音）实用词汇与口语会话教程由一线专业教师录录制的全书30课共计109集音频MP3版原创学习教程，录音教材是《学说藏文300句》。

[4]. 安多藏语一线专业教师录音的全书23课共计92集音频MP3版原创学习教程，录音教材是自编教科书《安多藏语发音入门与口语会话（内部讲义）》。

[5].卫藏藏语（拉萨音）一线专业教师录音的全书23课共计92集音频MP3版原创学习教程，录音教材是自编教科书《卫藏藏语（拉萨音）发音入门与口语会话（内部讲义）》。

[注]. 以上课程有意咨询者或购买者，敬请联络本工作室的负责人格桑丹珠老师，微信号码是geelykorean，让我们一起学习藏语，分享藏语，弘扬藏语。

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