《笑傲江湖》描情状物，炉火纯青，已臻化境。
叙写权谋，颇有搅弄风云，摧枯拉朽之势；状写情爱，犹如江风拂面，绿叶绕身般细腻动人；讲起我国传统文化，更是引经据典，贯穿古今。
如若将《笑傲江湖》当做一本中国传统文化的入门书，可以说是再合适不过了。
今天，就先来和大家一起来欣赏《笑傲江湖》小说中的美妙音乐。
赏乐
“焦尾桐琴”
绿竹翁取出一张焦尾桐琴，授以音律，说道：“乐律十二律，是为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。此是自古已有，据说当年黄帝命伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律。瑶琴七弦，具宫、商、角、徵、羽五音，一弦为黄钟，三弦为宫调。五调为慢角、清商、宫调、慢宫、及蕤宾调。”
“焦尾”与“号钟”、“绕梁”、“绿绮”并称我国四大名琴。
东汉文学家、音乐家蔡邕，也就是著名的女文学家蔡文姬的父亲，在"亡命江海、远迹吴会"时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。
他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为"焦尾"。"焦尾"以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
后来“焦尾”逐渐用来泛指拥有悦耳音色，制作精良的美琴。
同时，也因用来制作“焦尾琴”的梧桐木，曾被不识其价值的人扔进火堆，后来被蔡邕抢救出来才终于物尽其用，成为众人皆知的名琴，所以“焦尾”也被用来比喻历尽磨难的良才，未被赏识的宝器。
想来此时绿竹翁拿出“焦尾桐琴”，用来教授令狐冲音律，也颇具深意。
后来绿竹翁在指导时又提及“乐律十二律”，“十二律”的划分是在《管子》中最早被提及的。
“律”本来指的是用于定音的竹管，古人用十二支长短不一的竹管，吹出十二个音高不同的标准音。
音高从低到高，就是绿竹翁所说的“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。
而“宫、商、角、徵、羽五音”是我国传统歌曲常用的音阶唱名，大致对应现代音乐简谱上的“1、2、3、5、6”。
简单来说，如果想让写出来的音乐呈现古风，只要巧妙使用“宫、商、角、徵、羽”五音即可。
在现代音乐的古风音乐制作中其中最为人称道的，是音乐制作人黄霑在制作徐克导演经典电影《笑傲江湖》主题曲《沧海一声笑》时，便是只使用了这五个音，成就了一首流传至今的经典名曲。
《沧海一声笑》简谱
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《笑傲江湖》曲
刘正风轻轻一笑，说道：“但你我却也因此而得再合奏一曲，从今而后，世上再也无此琴箫之音了。”
曲洋一声长叹，说道：“昔日嵇康临刑，抚琴一曲，叹息《广陵散》从此绝响。嘿嘿，《广陵散》纵然精妙，又怎及得上咱们这一曲《笑傲江湖》？只是当年嵇康的心情，却也和你我一般。”
刘正风笑道：“曲大哥刚才还什达观，却又如何执着起来？你我今晚合奏，将这一曲《笑傲江湖》发挥得淋漓尽致。世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”
《广陵散》是我国十大琴曲之一，又名《广陵止息》。
琴曲中所描绘的乃是聂政刺杀韩王的故事，有对聂政命途多舛的同情，也有对其不畏强权的赞扬，也有在尾声处，意境深远的遥望。
据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”
嵇康画像（图源网络）
小说中虚构这已经失落的《广陵散》曲谱被曲洋所获，他发掘两汉时期共二十九座古墓，好容易才在东汉蔡邕的墓穴里寻得。
巧的是上文中提及的，令狐冲学琴之时，用的正好也是蔡邕所用“焦尾”的后世仿制品“焦尾桐琴”。
不得不感叹金老草蛇灰线，伏脉千里的良苦用心。
《笑傲江湖》曲脱生于《广陵散》中最精妙的一段，刘正风所谱写的箫曲，正是聂政的姐姐收葬弟弟尸体的情景，听来肃穆悲壮。
最终曲刘二人不为世人所容，共奏一曲《笑傲江湖》后携手离世。虽有令狐冲代传《笑傲江湖》曲，曲谱不致失传，但读至此，作为读者，仍难掩悲痛之情。
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