【山海凿文】吹一缕魏晋风——《世说新语》导读课

任务二：解读王子猷的名士风

1.诵读：读出角色感和故事感，可以自读，可以搭档读。

2.疑读：王子猷的名士形象令人费解。

3.细读：从一个细节解锁王子猷的名士形象令人喜爱。

4.比读：王子猷与王子敬，你更欣赏谁？

指引：

1.诵读，读出画面。

《世说新语》故事性非常强，每一篇一个故事。

引导：关注“云”“曰”“答”，揣摩其神情、心理。

（1）示范：

见有毾㲪，（ ）云：“阿乞那得此物！”

王（ ）曰：“向有大力者负之而趋。”

可填：欣然、惊喜、暗喜等；平静、故作不知等词

（2）桓问曰：“卿何署？”

——（ ）答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”

桓又问：“官有几马？”

——（ ）答曰：“不问马，何由知其数？”

又问：“马比死多少？”

——（ ）答曰：“未知生，焉知死！”

可填：满不在意；疑惑；率性、理直气壮等

（3）王便令人与相闻，（ ）云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”

可填：高声、欣然等

（4）人问其故，王（ ）曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

可填：淡然一笑等词

2. 疑读：王子猷的名士形象很不名士

（1）见到好物，顺手牵羊地带走。

（2）对待领导、工作漫不经心，不以为意。

（3）不看别人的脸色，心思，有兴即做。

小结：随意、任性、洒脱、放旷、高傲、无礼、率性

3. 细读：从一个人物细节解锁王子猷的名士形象令人喜爱

屏显：

两岸拍手笑，疑是王子猷——李白

（1）云是桓子野。王便令人与相闻。

忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。

遂直欲出门

便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地……

解读：不犹豫，不去计较困难、现实条件、人情世故，不拘礼法；乘兴而做，率性可爱，简单纯粹

2.比读

（1）王子猷与王子敬，你更欣赏谁？

师：《世说新语》故事的呈现，很多是在比较中出现的。比较里突显人物性格。比如说，第5则，子猷和子敬，你更喜欢谁。

解析：一个率真自然、一个雅量沉着。

（2）第1则，王子猷与郗恢，第2则王子猷与他的领导桓冲，你更欣赏谁？

解析：一个放旷任诞，一个雅量，佳话双方促成。雅量，是魏晋士人深深追求的一种内在修养。

屏显：

雅量，宽宏博大的气量，淡看得失荣辱、个人名利，处变不惊，涵养深厚。

引导：看《世说新语·雅量》篇，你觉得哪些人哪些事是雅量？

嵇康临刑索琴而弹是雅量

夏侯玄在雷电中书写如常是雅量

王衍被人让盒饭砸脸而不怒是雅量

谢安得淝水胜利战报面不改色也是雅量

总结：放旷任诞、率性自然、落拓不羁等表现是由才华，由深情，由纯粹，由自然真性托举而出的。

四、探读——魏晋风华我来推

屏显：

一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。

——日本诗人· 大沼枕山

任务三：思考我们当下，为什么还是那么向往追慕魏晋风度？

活动：自由发言，可谈当下，许多人的功利追求，对利害得失的计较，对事情的瞻前顾后……

小结：他们的率真旷达、超拔脱俗、纯粹深情恰恰是我们这个精神浮躁、物质至上的时代所缺乏的。

屏显：

总结课堂：

这节课吹一缕魏晋风，是风流、是风度、是风华，但那只是魏晋风华中的一缕，希望同学们明白解锁《世说新语》，可通过整合聚焦多篇里的一个人或一类人去领略魏晋风更多的魅力。

【作业设计】

设计一张自己最喜爱的魏晋风流人物档案卡

可包含：姓名籍贯、兴趣爱好、家庭群、朋友群、气质风度、经典故事、名言名句、他人点评等

课堂文本

（一）王子猷篇

1. 王子猷①诣郗雍州②，雍州在内。见有毾㲪③，云：“阿乞那得此物！”令左右送还家。郗出觅之，王曰：“向有大力者负之而趋。”郗无忤色。——《世说新语·任诞》

【注释】

①王子猷：王徽之（338—386），字子猷，东晋名士、书法家，书圣王羲之第五子。

②郗雍州：郗恢（？—398年），字道胤，小名阿乞，高平金乡（今山东金乡）人。东晋将领，太尉郗鉴之孙，曾任雍州刺史。

③毾㲪（tà dēng）：毛毯。

2.子猷作桓车骑骑兵参军〔1〕。桓问曰：“卿何署〔2〕？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹〔3〕。”桓又问：“官有几马〔4〕？”答曰：“不问马〔5〕，何由知其数？”又问：“马比死多少〔6〕？”答曰：“未知生，焉知死〔7〕？”——《世说新语·简傲11》

【注释】

〔1〕王子猷：王徽之。桓车骑：桓冲。骑兵参军：官名。将军府属官，掌内外杂畜簿帐收养马匹诸事。

〔2〕署：官署。此处指部门。

〔3〕马曹：掌管马匹的机构。按：当时有骑兵曹，无马曹，可见王徽之之懵懂。

〔4〕官：公家；官家。

〔5〕不问马：《论语·乡党》记孔子退朝回来，知道马棚失火的事，“曰：‘伤人乎？’不问马。”此为贵人而贱马。王徽之借此语作答，是表示一向不曾关心过马。

〔6〕比：近来。

〔7〕未知生，焉知死：《论语·先进》记子路问孔子有关死的事情，孔子回答：“未知生，焉知死？”意谓要重视人事，难明死事。王徽之借此语表示活的马也弄不清楚，怎么说得清死马之数呢。

3.王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛①，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床②，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

——《世说新语·任诞篇》

【注释】①桓子野：桓伊，为人谦素，善吹笛，号称“江左第一”，有“笛圣”之称，著名琴曲《梅花三弄》就是根据他的笛谱改编的。

②胡床：一种可以折叠的轻便坐具，或称交床、交椅。因由胡地传入，故名胡床。三调：乐曲名，或称清商三调。

4.王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒②。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗③。忽忆戴安道④；时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至⑤，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

——《世说新语·任诞》

【注释】①王子猷居山阴：王子猷住在山阴。山阴，今浙江绍兴。

②命酌酒：命令(下人)斟酒来喝。

③咏左思《招隐》诗：吟诵着左思的《招隐》诗。左思，字太冲，西晋大文人。

④戴安道：名逵，字安道，名画家。

⑤经宿方至：过了一夜才到。

5.王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽发火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇③。——《世说新语·雅量》

【注释】①子敬：王羲之之子，王献之。②不惶：来不及。③神宇：精神气度。

6. 王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往①，乃洒扫施设②，在厅事坐相待。王肩舆径③造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通④，遂⑤直欲出门。主人大不堪⑥，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。

——《世说新语·简傲》

【注释】

〔1〕知子猷当往：王徽之爱竹，会住下。

〔2〕施设：陈设。

〔3〕径：直接。造：到；至。

〔4〕通：通报相见。

〔5〕遂：竟；终。

〔6〕不堪：不能忍受。

7. 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了〔1〕不悲。便索舆〔2〕来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调〔3〕，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦卒。

——《世说新语·伤逝》

【注释】

〔1〕了：完全。多用于否定词前。〔2〕索舆：吩咐备车。〔3〕调（tiáo条）：和谐。

作

者

简

介

陈净净，浙江省温岭市第三中学语文老师，温岭市骨干教师，王君青春语文名师工作室成员。愿在湿地的芬芳中，结两三朵娉婷。