十级。
古筝考级等级按目前所编辑出版的教本曲目而言，一般分为9级或10级。如中国音乐家协会音乐考级委员会编的教本分为9级；而中国民族管弦学会编的教本则分为10级。
二、古筝曲名？
1、《渔舟唱晚》
《渔舟唱晚》是一首颇具古典风格的筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波，渔民悠然自得，渔船随波渐远的优美景象。这首乐曲是20世纪30年代以来，在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。
娄树华的《渔舟唱晚》，是中国古筝艺术史上划时代的作品，它是用古曲《归去来兮》为素材，发展编创而成者。
2、《出水莲》
《出水莲》是潮州音乐（细乐）中的筝乐名曲，是筝家必弹之曲目。中州古调，采用传统的十六弦钢丝筝演奏，音调古朴，风格淡雅，以一种特殊的韵味，别具一格的音乐，表现了莲花这种花中君子“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质，表现了人们高尚的情操。此曲旋律清丽、典雅；速度中庸、悠闲；全曲以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。
3、《寒鸦戏水》《寒鸦戏水》，潮筝名曲，是潮州音乐十大套曲之一。此曲旋律优美、格调清新、韵味别致，被称为潮汕“州曲”（潮汕，大致指潮州府），是潮洲弦诗《软套》十大曲中最富诗意的一首。全曲以别致幽雅的旋律、清新的格调，独特的韵味，明快跌宕，演绎了寒鸦在水中悠闲自得，互相追逐嬉戏的情景。《寒鸦戏水》，潮筝名曲，是潮州音乐十大套曲之一。此曲旋律优美、格调清新、韵味别致，被称为潮汕“州曲”（潮汕，大致指潮州府），是潮洲弦诗《软套》十大曲中最富诗意的一首。全曲以别致幽雅的旋律、清新的格调，独特的韵味，明快跌宕，演绎了寒鸦在水中悠闲自得，互相追逐嬉戏的情景。
4、《林冲夜奔》《林冲夜奔》是古筝独奏曲，陆修棠、王巽之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材，采用《新水令》曲牌的旋律加以改编发展，表现林冲雪夜奔梁山的情景。
5、《汉宫秋月》《汉宫秋月》是中国名曲。原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。
《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。
主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
三、适合年会的古筝曲？
答主刚刚参加完年会，弹奏了《大鱼》，现场收音效果不是很理想，伴奏的声音倒是挺清晰，而且我和二胡的声音基本被陶笛盖住了。弦乐的痛(•̀⌄•́)
年会想hold住全场，太内敛的曲子我不是很推荐（吸取这次年会的教训，热舞反倒挺受欢迎能带动气氛）。考虑到受众，不妨尝试流行乐曲，一般改编后的指法都不太复杂，大家也欣赏的来。推荐玉面小嫣然的琴谱｡◕‿◕｡
那场年会结束后，我碰巧遇到了下一家公司的年会彩排，跟一个同样弹古筝的妹子聊上了，她演奏的《凉凉》，配上伴奏和自己下载的视频做背景，整体还不错。
舞台效果可以好好做做功课，话筒音效千万要调节好，以及切记对准古筝的出音口，说多了都是泪。。。明年果断上表现力更强的《战台风》《雪山春晓》之流﹋o﹋
四、兰亭序笔顺？
兰，共五笔。
部 首， 丷
笔顺 名称 ： 点、 撇、 横、 横、 横。
亭， 部 首， 亠 。
笔 画 ，9 。
笔顺 名称 ： 点、 横、 竖、 横折、 横、 点、 横撇/横钩、 横、 竖钩。
序，
部 首， 广 。
笔 画 ，7。
笔顺 名称 ： 点、 横、 撇、 横撇/横钩、 点、 横撇/横钩、 竖钩。
五、兰亭序尺寸？
到目前为止，我们还没有发现《兰亭序》的真迹，据历史记载《兰亭序》跟随李世民下葬昭陵。
所以我们现在看到的《兰亭序》墨迹大多是临摹本，许多书法家都有临摹本传世。这其中最接近原貌的是唐朝冯承素摹本。纸本，纵长24.5cm，横长69.9cm.
冯承素家族世代为皇帝所用临摹各朝优秀书法法帖，功力深厚，此摹本墨法，神韵等都得到体现。因卷首有唐中宗，李显神龙年号小印，被称为【神龙本】
唐太宗对文化很重视，对书法大力提倡，封王羲之为【书圣】，存世作品有《温泉铭》《晋祠铭》《屏风帖》，作品很有右军风韵。
六、兰亭序典故？
"兰亭序"是东晋书法家王羲之所写的一篇书法作品，被誉为中国书法史上的经典之作。
典故是这样的：公元353年，当时的荆州刺史王羲之邀请了一些文化名流在兰亭举行了一次饮酒赋诗的聚会。 游客们畅饮美酒，吟咏诗篇，其中王羲之就以其卓越的书法艺术写下了《兰亭序》一文。《兰亭序》的内容是王羲之在此次聚会中的所见所闻和所思所感，以及对书法艺术的一些思索和表达。
该篇作品以其气势恢宏、笔法独到、构思精巧等特点而成为了中国书法史上的代表之作。其背后蕴含着王羲之弘扬中华文化的情感和思想，同时也展现了他对于书法艺术的一种更加深入的思考和探索。
《兰亭序》的影响至今仍在，不仅成为了学习中国书法文化的重要资料和经典之一，更是一种中华文化和中华思想的象征。
七、兰亭序寓意？
兰亭序的寓意是：记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。体现了王羲之积极入世的人生观，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
说明了事物有生就有灭，有乐就有悲；事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化；批评当时崇尚老庄、大谈玄理、不务实际、思想虚无、寄情山水、笑傲山野的思想。
八、兰亭序文案？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
--------永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。
九、兰亭序，全文？
兰亭集序
东晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
十、兰亭序原文？
永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山阴之兰亭，修禊事也5。群贤6毕至7，少长8咸9集。此地有崇山峻岭10，茂林修竹11，又有清流激湍12，映带左右13，引以为流觞曲水14，列坐其次15。虽无丝竹管弦之盛16，一觞一咏17，亦足以畅叙幽情18。
是日也19，天朗气清，惠风20和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛21，所以22游目骋23怀，足以极24视听之娱，信25可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸26怀抱，悟言27一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊28，静躁29不同，当其欣于所遇，暂30得于己，快然自足31，不知老之将至32；及其所之既倦33，情随事迁34，感慨系之35矣。向36之所欣，俯仰之间，已为陈迹37，犹不能不以之兴怀38，况修短随化39，终期40于尽！古人云：“死生亦大矣41。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契42，未尝不临文嗟悼43，不能喻44之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人45，录其所述46，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也47。后之览者48，亦将有感于斯文49。
